Estudio Inductivo de la Biblia

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¿Jesús o Religión?

 Em@il

"La Biblia contiene la mente de Dios y los principios absolutos que dan significado a nuestra existencia"

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1 Reyes
מלנים א
"Dios reina sobre la nación"

1 de Reyes en varias versiones:  
 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22

 Tiempo de Lectura= 2:40 / Contiene 22 capítulos, 816 versículos.


1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Jeremías ?

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? Anterior a la destrucción del templo 586 a.C.

3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? Israel / Universal

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Israel


MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?   En el Antiguo Testamento hebreo, los dos libros de Reyes eran uno solo. Fue dividido por los traductores de la Septuaginta. Este relato abarca, en general: 1, el reino de Salmón; 2, la división del reino y la historia paralela de los dos reinos; 3, la historia posterior de Judá hasta el cautiverio. 1 Reyes comienza con la nación en su apogeo. 2 Reyes termina con la nación en ruinas. Los dos libros abarcan unos 400 años, mas o menos de 1000-600 a.C.

Estos dos libros, también unidos en uno solo en la Biblia hebrea, continúa la historia del pueblo de Israel desde la coronación de Salmón, el hijo de David, como rey  hasta la deportación del pueblo en el cautiverio. Se registra aquí la muerte de David, el reinado de Salmón, y la revuelta de Jeroboan y sus diez tribus durante el reinado de Jeroboam, el hijo de Salmón. Desde esta época en adelante, la narración combina las historias de los dos reinos hasta el cautiverio de ambos.

BEI. David, el guerrero, el gran rey, el hombre amado- pero también castigado- por Dios, comenzaba a envejecer. Hacia el ocaso de su vida no eran pocos los que ambicionaban sucederle en el trono. Este primer libro de los Reyes recoge en sus paginas los acontecimientos finales de la vida de David y el principio de una nueva era en la historia de Israel: una era que se inicia con gran esplendor pero que termina en la apostasía.  La historia de los herederos al trono de David abunda en lecciones impresionantes, pero que dan en que pensar. Es la historia de Israel y de su Dios, que lo escogió para que fueran su pueblo. No es posible decir con certeza quien escribió 1 Reyes. Lo que sí puede afirmarse es que este libro es palabra de Dios, la cual ha llegado hasta nosotros “para nuestra enseñanza…” a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Ro 15:4).

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?
3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 
4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? 

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Narrativo /  Histórico / Cronológico.


MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?

2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?

PALABRAS CLAVE EN 1 REYES (RV1960) Capítulos 1-11: palabra de Jehová, corazón, orar (clamar, rogar, suplicar), pacto, sabiduría (sabio), mandar (mandamientos, estatutos), promesas (prometer), lugares altos, casa (cuando se refiere a la casa de Dios, el lugar donde el pueblo lo adoraba) y  pecado (pecar). Capítulos 12-22: (agrega estas a las anteriores)  Israel, según, conforme.

TEMAS: El Templo, el reino y el pacto, el surgimiento de los profetas.

COBERTURA HISTÓRICA: Desde la muerte de David (970 A.C.) hasta el exilio de Judá en el siglo VI (586 A.C.).

ÉNFASIS: La evaluación de la monarquía sobre la base de la lealtad al pacto; las fatídicas consecuencias nacionales de deslealtad a Jehová, que resultaron finalmente en la expulsión de la tierra; el cisma y las guerras civiles entre norte y el sur; el surgimiento de grandes potencias que, bajo la dirección de Dios, subyugaron a Israel y a Judá; el papel de los profetas que hablan por Dios en la vida nacional de Israel.     

 

 

 

Estructura de 1 y 2 de Reyes

Titulo: “Profetas amonestando Reyes”

Versículo Clave: II de Reyes: 17:13  “Jehová amonestó entonces a Israel y a Judá por medio de todos los profetas y de todos los vivientes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos y guardad mía mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescribí a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas”

 

1:1  David proclama a Salmón

 

2:1  Muerte David reino Salmón

 

3:1  Salmón y hija de faraón Sabiduría

 

5:1  Salmón, Hiaan templo

 

7:1  Edificios de Salmón

SALMÓN

8:1  Arca al templo

 

9:1  Pacto  Dios Salmón

 

10:1  Reina de Saba

 

11:1  Apostasía y muerte de Salmón

 

12:1  Rebelión Israel Jeroboam

 

13:1  Profecía a Jeroboam

 

15:1 Abian, Asa, Nadab

 

15:33 Baasa, Ela, Zimri, Omri, ACAN

 

17:1  Elías sequía

 

18:1  Elías y profetas de Baal

 

19:1  Elías llama a Elíseo

 

20:1  Acab derrota Sirios

REYES

21:1  Acab viña Nabot

DE

22:1  Micaias profetiza Acab Josafat Ocozias

ISRAEL

1:1  Muerte de Ocozias

Y

2:1  Elíseo sucede Elías

DE

3:1  Joram , Moab

JUDÁ

4:1  Elíseo viuda y sunamita 

 

5:1  Elíseo y Naamán

 

6:1  Elíseo Sirios Samaria

 

8:1  Hazael, Joram, Ocozias

 

9:1  Jehú, muerte Jezabel

 

10:1 Jehú, Acab, Baal

 

11:1  Atalia, Joas

 

13:1  Joacaz, Joas, muerte Elíseo

 

14:1  Amasias, Jeroboam II

 

15:1  Azarias

 

15:8  Zacarias, Salud, Manahen

 

15:32  Jotan, Acaz

 

17:1  Caída Samaria, cautiverio Israel

 

18:1  Ezequias, caída Samaria, Senaquerid

 

19:1  Juda librado de Senaquerid

CAÍDA

20:1  Enfermedad Ezequias muerte

Y

21:1  Manases, Amon

CAUTIVERIO

22:1  Josias reformas

 

23:36  Joacim, Joaquim, Sedequias

 

25:1  Caída Jerusalén, cautiverio Juda

 

 

 

 

Retos de Interpretación (1, 2)

 

  •  El principal reto de interpretación en Reyes tienes que ver con la cronología de los reyes de Israel y Judá. Aunque se presenta información cronológica abundante en el libro de Reyes, esta información es difícil de interpretar por dos razones.

 

  1. En primer lugar, parece haber inconsistencia interna en la información dada. Por ejemplo, 1 R. 16:23 afirma que Omri, rey de Israel, comenzó a reinar en el año 31 de Asa, rey de Judá, y que él reino doce años. Pero de acuerdo a 1 R. 16:29, Omri fue seguido por su hijo Acab en el año 38 de Asa, dándosele a Omri un reinado de solo siete años, no de doce.

 

  1. En segundo lugar, a partir de fuentes extrabíblicas (griegas, asirias y babilónicas), correlacionadas con información astronómica, una serie confiable de fechas puede ser calculada desde el 892 hasta el 566 a.C. Debido a que se cree que Acab y Jehú, reyes de Israel, son mencionados en registros Asirios, 853 a.C. puede ser fijado en el año de la muerte de Acab y 841 a.C. como el año en el que Jehú comenzó a reinar.  Con estas fechas fijadas, es posible ir hacia atrás y hacia adelante para determinar que la fecha de la división de Israel de Judá fue ca. 931 a.C., la caída de Samaria 722 a.C., y la caída de Jerusalén 586 a.C.

  • Pero cuando los años totales de reinados reales en Reyes son sumados, el número para Israel es doscientos cuarenta y un años (no los doscientos diez años del 931 al 722 a.C.) y Judá trescientos noventa y tres (no los trescientos cuarenta y seis años del 931 al 586 a.C). Es reconocido que en ambos reinos hubieron algunos correinados, esto es, un período de gobierno durante el cual dos reyes, normalmente padre e hijo, gobernaron al mismo tiempo, y así los años que empalmaron fueron contados dos veces en el total para ambos reyes. Además, diferentes métodos para contar los años del gobierno de un rey y aún diferentes calendarios fueron usados en diferentes ocasiones en los dos reinos, resultando en las aparentes inconsistencias internas. La precisión general de la cronología en Reyes puede ser demostrada y confirmada. 

 

  •  Un segundo importante reto de interpretación tiene que ver con la relación de Salomón con los pactos abrahámico y davídico. Primera de Reyes 4:20, 21 ha sido interpretado por algunos como el cumplimiento de las promesas dadas a Abraham (cp. Gn. 15.18-21; 22:17). no obstante, de acuerdo a Números 34:6, la frontera occidental de la Tierra Prometida a Abraham era el Mar Mediterráneo. En 1 R. 5:1ss, Hiram es visto como el rey independiente de Tiro (a lo largo del Mediterráneo), tratando con Salomón como un semejante. El imperio de Salomón no fue el cumplimiento de la promesa de la tierra dada a Abraham por parte del Señor, aunque una gran porción de esa tierra estuvo bajo el control de Salomón. Además, las afirmaciones de Salomón en 1 R 5:5 y 8:20 son sus declaración de ser la simiente prometida del pacto davídico (2 S 7:12-16).

 

  • El autor del Reyes sostiene la posibilidad de que el templo de Salomón fue el cumplimiento de la promesa del Señor hecha a David. No obstante, mientras que las condiciones para el cumplimiento de la promesa hecha a David son reiteradas a Salomón (1 R 6:12), es claro que Salomón no cumplió con estas condiciones (1 R 11:9-13). De hecho, ninguno de los reyes históricos en la casa de David  cumplió con la condición de obediencia completa que tenia que ser la señal del Prometido. De acuerdo a Reyes, el cumplimiento de los pactos abrahámicos y davídicos no se llevó a cabo en el pasado de Israel, y así establece el fundamento para los profetas que vendrían más tarde )Isaías, Jeremías, Ezequiel , y los doce) que apuntarían a Israel a una esperanza futura bajo el Mesías cuando los pactos fueran cumplidos (vea Is. 9:6, 7)             

 

 

Temas históricos y teológicos

 

  •  Reyes se concentra, entonces, en la historia de los hijos de Israel desde el 971 a.C. hasta el 561 a.C. Primero Reyes 1:1 - 11:43 se enfoca en la accesión y reinado de Salomón (971-931 a.C) Los dos reinos divididos de Israel y Judá (931-722 a.C.)son considerados en 1 R 12:1; 2 R 17:41. El autor ordenó el material de una manera distintiva al hacer que la narración siga a los reyes tanto en el norte como en el sur. Para cada rey descrito, está el siguiente marco literario.  Todo rey es presentado con:

  1. Su nombre y relación a su predecesor.

  2. Su fecha de accesión en relación al año del gobernante contemporáneo en el otro reino.

  3. Su edad al llegar al trono (únicamente para los reyes de Judá).

  4. La duración de su reinado.

  5. Su lugar de reinado.

  6. El nombre de su madre (únicamente para Judá).

  7. Evaluación espiritual de su reinado.

Esta introducción es seguida de una narración de los acontecimientos que ocurrieron durante el reinado de cada rey. Los detalles de su narración varía mucho. Cada reinado concluye con:

  1. Una cita de fuentes.

  2. Notas históricas adicionales.

  3. Noticia de muerte.

  4. Noticia de sepultura.

  5. El nombre del  sucesor.

  6. En unas pocas instancia, una posdata añadida (1 R 15:32; 2 R 10:36).

Segundo Reyes 18:1-25:21 se enfoca en el tiempo en el que Judá  sobrevivió por sí sola (722-586 a.C). Dos párrafos de conclusión hablan de acontecimientos después del exilio babilónico (2 R 25:22-26. 27-30).

  •  Tres temas teológicos con enfatizados en Reyes. En primer lugar, el Señor juzgó a Israel y a Judá debido a sus desobediencia a su ley (2 R 17:7-23). Esta infidelidad por parte del pueblo fue incrementada por la apostasía de los reyes malos que los guiaron a la idolatría (2 R 17:21, 22; 21:11), y entonces el Señor ejerció su ira en contra de su pueblo rebelde. En segundo lugar, la palabra de los verdaderos profetas se cumplió (1 R 13:2, 3; 22:15-28; 2 R 23:16; 24:2). Esto confirmó que el Señor guardaba su Palabra, aún sus advertencias de juicio. En tercer lugar, el Señor recordó su promesa para con David (1 R 11:12-13, 34-36; 15:4; 2 R 8:19). Aunque los reyes de la línea davídica probaron ser desobedientes al Señor. Él no llevó a la familia de David a un fin como lo hizo con las familias de Jeroboam 1, Omri y Jehú en Israel. Aún cuando el libro cierra, la línea de David aún existe (2 R25:27-30), entonces hay esperanza para la "simiente" venidera de David (2 S 7:12-176). El Señor es entonces visto como alguien fiel, y su Palabra es digna de confianza.  

 

 


Vista Panorámica de 1 Reyes

El período que 1 Reyes cubre incluye la “edad de oro de la literatura de sabiduría hebrea” porque fue durante estos años que Salomón escribió el Cantar de los Cantares, Proverbios y Eclesiastés. Internacionalmente, Israel tuvo la oportunidad de sobresalir porque éste fue un período de debilidad en Egipto y Mesopotamia. El libro describe el reinado de Salomón sobre la monarquía unida (Israel y Judá, 2:12–11:43); luego el libro narra las circunstancias del reino dividido. El escritor introduce cada uno de los reyes de Judá y de Israel, dando la edad del rey al ascender al trono, la duración del reinado, el nombre de la madre y hechos adicionales acerca del rey. Se hace una evaluación del reinado del rey y se recapitulan varios acontecimientos; al final de cada narrativa el escritor cita sus fuentes, dice donde fue sepultado el rey y quien reinó después de él.
Salomón comenzó su reinado eliminando la oposición. Después de consolidar su reino, dirigió a la gente a ofrecerle un gran sacrificio a Dios. Esa noche le fue otorgada su petición por sabiduría. Salomón construyó tres ciudades importantes donde almacenó carruajes militares para seguridad. Además él fortificó dos ciudades más para protegerse de las incursiones desde territorio filisteo. Se presentan asuntos administrativos del rey y su programa económico, como también cuestiones acerca de sus relaciones extranjeras. Se resumen las construcciones de Salomón, especialmente la construcción y dedicación del templo. Encontrándose en esta gloriosa situación, el pecado llevó a Salomón a la decadencia espiritual y al subsecuente castigo.
Al morir Salomón, su hijo Roboam fue visitado por Jeroboam y los representantes de las tribus del norte de Israel con la petición de que el gobierno fuera menos severo. Jeroboam era hijo de uno de los sirvientes de Salomón, y un profeta le había dicho que Dios lo había escogido para reinar sobre las tribus del norte. Roboam siguió un mal consejo y rehusó la petición; por eso el reino se dividió: Israel en el norte, con diez tribus con Roboam como rey y Judá en el sur, con dos tribus con Roboam como rey. Jeroboam comenzó su reinado rompiendo sus lazos religiosos con Jerusalén. Estableció nuevos lugares de adoración en Betel, en la parte sur de su dominio y en el norte en el territorio de Dan. También instaló un nuevo sacerdocio e instituyó otro calendario. Sin embargo, mucha gente del reino del norte permaneció fiel a la adoración del Señor. El profeta Elías luchó por la causa del Señor en contra de esta falsa religión de ritos paganos sexuales y violencia, y sus encuentros con Acab y Jezabel llenan muchas páginas del libro. Elías desafió a toda la nación a volver al Señor.
Por más de 50 años de la historia de la monarquía dividida, hubo conflicto entre Judá e Israel. Después de este tiempo de guerra, Acab y Josafat comenzaron un período de paz entre los reinos, que duró cerca de 40 años.
Cada rey es evaluado según él se conformaba a la ley de Dios. 1 Reyes demuestra que el pecado trae juicio y que la justicia concede la recompensa genuina.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (1 Re). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.





Extras de 1 Reyes 

 

 Los libros de Reyes finalmente están contestando a la pregunta: "A la luz del pacto de Dios con Abraham (la tierra) y con David (un trono eterno), ¿cómo fue que nos sucedió todo esto a nosotros?". La respuesta: Dios no le ha fallado a su pueblo. Su pueblo, dirigido por sus reyes, le ha fallado a su Dios. Los pactos, después de todo, tienen la posibilidad de la fidelidad de Israel escrita en ellos. Pero el pacto también promete el regreso del exilio para los que se vuelven a Jehová (Deut 30:1-10). 



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Herman Puchi,
16/08/2011 23:38