1 Samuel שמראל א"Dios elige su rey"

1 de Samuel en varias versiones:   1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29 30  31

Tiempo de Lectura= 2:15 / Contiene 31 capítulos, 810 versículos.

Contenidos

1. 1 Estructura de 1 y 2 Samuel
2. 2 El Reino unido bajo Saúl, David Y Salomón
3. 3 Retos de Interpretación 1, 2
4. 4 Temas históricos y teológicos 
5. 5 Vista Panorámica de 1 Samuel
6. 6 Extras de 1 Samuel

MÉTODO CRITICO1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Samuel, Gad, Natan
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 931 a 722 a.C.
3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? Universal / Historia de Israel

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Rama, Mizpa, Jerusalén

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?

Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en detalles los días finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna directamente a través de los jueces), y los primeros tiempos del reino. Israel rechazo a Jehová, su Dios, y pidió un rey como las otras naciones. El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente, pero no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había escogido, fue instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto con un relato de Samuel, él ultimo de los jueces.

Periodo histórico de 130 años, periodo de la vida de Samuel, Saúl y David. En el principio es la continuación de Jueces; avía una anarquía, religiosa y política; y en medio de esto nace Samuel; con doce tribus independientes y muchos enemigos. Estos últimos con ciudades estado, donde se establecía el gobierno, pequeños reinos, y el centro de adoración era Cilo. Dios quería ser el rey de Israel, pero Israel quería un rey humano, al igual que las otras naciones alrededor; y pide un rey y rechaza a Dios, y en David Dios hace pacto con él, anunciando al Mesías Jesús.BEI. La época de los jueces fue un periodo sombrío, hasta que Dios levanto a Samuel como profeta, sacerdote y Juez. Samuel actuaba en todo según la voluntad de Dios. Pero el pueblo, no satisfecho con eso, clamo a Dios: “Constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.” Tal actitud equivalía a rechazar a Dios como su Rey. ¿Seria mejor vivir en una monarquía que en una teocracia? Muy pronto, en cuanto los reyes iniciaran su reinado, verían los israelitas contestada su pregunta. La desobediencia de los reyes hizo que el reino de Israel, que había comenzado unido, llegara a dividirse. Los libros de 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas registra en sus paginas los días de los reyes de Israel. Los hijos de Dios, que han sido creados para ser “reyes y sacerdotes” y para reinar “sobre la tierra” (Apocalipsis 1:6; 5:10), pueden recibir lecciones muy valiosas de estos libros. La primera lección se encuentra en 1 Samuel, cuando Dios rechaza a Saúl y elige como rey a un hombre conforme a su corazón. ¿Cómo actuara semejante hombre? ¿Será su vida un dechado de perfección? ¿Lo acreditara eso como un hombre conforme al corazón de Dios, o influirán otros factores?
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?
3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 
4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?  Fuerza: Dios mismo quería gobernar a Israel.  Debilidad: Rechazaron el Gobierno de Dios

MÉTODO LITERARIO1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?     Crónico Histórico / Análisis Biográfico
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La sustitución de Dios gobernando por los Jueces, por un rey como las otras naciones de la época. La historia de Saúl el primer rey, y de David. Es historia de Israel./ Explicar como nació en Israel la monarquía, como parte de la Historia. La vida de sus reyes, la misericordia de  Dios, el llamado a la obediencia y la soberanía de Dios, de que él esta en control.2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?  La principal razón es: el nacimiento de un reinado eterno con el Mesías. Samuel: defensor de la teocracia, Gad: defensor de la monarquía de David. Natan: Mostrar la misericordia de Dios.
PALABRAS CLAVE EN 1 SAMUEL (RV1960)  Capítulos 1-7: Arca (de Jehová, de Dios, del pacto), efod, juez (juzgar) rey, Icabod y Eben-ezer. Capítulos 8-15:juez (juzgar), rey (sin incluir a los reyes extranjeros), pecado (pecar), mal (maldad), Espíritu de Dios (de Jehová), efod. Capítulos 16 - 31: rey (que no sea extranjero), mal (maldad), espíritu malo, pecado )pecar), juez, pacto, preguntar, efod.
TEMAS: Reino y pacto, a; arca del pacto, hazañas y proezas de David.
COBERTURA HISTÓRICA: Desde el nacimiento de Samuel (aprox. año 1100 A.C:) hasta el fin del reinado de David (año 790 A.C.).
ÉNFASIS: El principio del reino de Israel; la preocupación por el reino y por la lealtad al pacto; el arca del pacto como representativa de la presencia de Dios; la elección de Jerusalén como "la ciudad de David". El pacto davídico con sus acentos mesiánicos; el adulterio de David y sus consecuencias. 

1:1 Nacimiento  de Samuel
2:1  Ana Eli e hijos	PREÁMBULO
3:1  Llamamiento de Samuel
4:1  Filisteos capturan el Arca
7:3  Samuel Juez de Israel	ÉL ULTIMO JUEZ
9:1  Saúl elegido Rey	PRIMEROS PASOS
11:1  Saúl derrota a los Amonitas	DEL
12:1  Discurso de Samuel al pueblo	PRIMER	S
15:1  Saulo es desechado	REY	A
16:1  Samuel unge a David	CORTADO	M
17:1  David mata a Goliat	EL PRIMER	U
18:1  Saúl celos de David	REY	E
19:1  Saúl procura matar a David		L	S
20:1  David y  Jonatán	SAUL		A
21:1  David huye Saúl mata profetas	PERSIGUE		U
23:1  David en el desierto	A DAVID		L
24:1  David perdona a Saúl
25:1  David y Abigail
26:1  David perdona Saúl en Zif	DAVID
27:1  David Filisteos, Saúl, Adivina	Vs
29:1  Filisteos desconfían de David	DAVID
31:1  Muerte de Saúl e hijos
1:1  David oye muerte de Saúl
2:1  David proclamado Rey de Juda
3:2  David en Hebrón				D
4:1  Is-Boset es asesinado	DAVID			A
5:1  David Rey de Israel	ÉL			V
7:1  Pacto de Dios con David	REY			I
8:1  David extiende sus dominios				D
10:1  Derrotas de Amonitas y Sirios
11:1  David y Betsabé	SU
12:1  Natan a David	PECADO
13:1  Amóntamar y Absalon
14:1  Joab procura regreso de Absalon
15:1  Absalon contra David	CONSECUENCIAS
17:1  Consejos de Ahitofel y Husai
18:1  Muerte de Absalon
19:1  David a Jerusalén
20:1  Sublevación de Seba y Gabaonitas
22:1  Cántico de liberación de David	PRECIO
23:1  David ultimas palabras y valientes
24:1  David censa al pueblo

 

El Reino unido bajo Saúl, David Y Salomón

 

						1004 Is-boset y Abner
	Saúl 40 años 1051 o 1043                     1011					David 40 años 1011             971			Salomón 40 años 971                  931
	1049 - Batalla de Eben-ezer. Los Filisteos capturan el arca. 1 Samuel 4:1-11; 5:1					Hebrón 7.5 años			Comienza construcción del templo 480 años después del éxodo.
						Jerusalén 32.5 años
						2 Samuel 2:8;4:1-7
1060	1050	1040	1030	1020	1010	1000	990	980	970	960	950	940	930	920

 

 

 

 

Retos de Interpretación 1, 2

 

•  Los libros de Samuel contienen varios retos de interpretación que han sido ampliamente discutidos:

1. ¿Cuál de los manuscritos antiguos es el más cercano a los escritos originales? El texto hebreo (masorético) estándar ha sido relativa y pobremente preservado, y la LXX frecuentemente difiere de él. Por lo tanto, la lectura exacta del escrito original del texto es difícil de determinar en algunos lugares (vea 1 S. 13:1). Se da por sentado que el texto masorético representa el texto original a menos que haya una imposibilidad gramatical o contextual. Esto explica muchas de las discrepancias numéricas.   

 

2. ¿Es ambivalente Samuel en referencia al establecimiento del reinado humano de Israel?  Se dice que mientras que 1 S. 9-11 presenta una posición positiva del reinado, 1 S. 8 y 12 son frecuentemente antimonárquicos. No obstante, es preferible ver el libro como presentando una perspectiva equilibrada del reinado humano. Mientras que el deseo de Israel por un rey era aceptable (Dt. 17:15), su razón por la que querían un rey mostraba falta de fe en el Señor (vea 1 S. 8:5, 20).

 

1.    ¿Cómo explicarse la conducta extraña de los profetas? Es comúnmente aceptado que 1 y 2 Samuel presentan a los profetas como oradores en éctasis con conducta, tal como los profetas paganos de las otras naciones. Pero no hay nada en el texto que sea inconsecuente con ver a los profetas como comunicadores de la revelación divina, algunas veces profetizando con acompañamiento de música (1 S. 10:5; 19:23, 24).

 

4. ¿Cómo ministró del Espíritu Santo antes de Pentecostés? El ministerio del Espíritu Santo en 1 S. 10:6, 10; 11:6; 16:13, 14; 19:20, 23; 2 S. 23:2 no estaba describiendo las salvación en el sentido del NT, sino una capacitación por parte del Señor para su servicio (Jue. 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19; 15:14).

 

1.  ¿Cuál era la identidad del "espíritu malo de parte de Jehová" que atormentaba?  ¿Es un ser personal, esto es, un demonio, o un espíritu de descontento creado por Dios en el corazón (cp. Jue. 9:23)? Tradicionalmente, ha sido visto como un demonio (1 S. 16:14).

 

6. ¿Cómo apareció Samuel en 1 S. 28:3-5? Parece mejor entender la aparición de Samuel como el Señor permitiendo al muerto Samuel hablar con Saúl.

 

7.  ¿Cuál es la identidad de la simiente de David en 2 S. 7:12-15? Normalmente es tomado como Salomón. No obstante, el NT refiere las palabras de Jesús, el Hijo de Dios en Hebreos 1:5

 

  

 

Temas históricos y teológicos 

 

•  Cuando 1 Samuel comienza, en términos espirituales, Israel se encontraba en un punto bajo. El sacerdocio estaba corrompido (1S 7:3, 4) y los jueces eran deshonestos (1S 8:2, 3). A través de la influencia del piadoso Samuel (1S 12:23) y David (1S 13:14) estas condiciones fueron cambiadas. Segunda Samuel concluye con la ira del Señor siendo retirada de Israel (2S 24:25).

 

•  Durante los años narrados en 1 y 2 Samuel, los grandes imperios del mundo antiguo estaban en un estado de debilidad. Ni Egipto ni las potencias de Mesopotamia, Babilonia y Asiria, eran aminazas para Israel en ese entonces. Las naciones más hostiles a los israelitas eran los filisteos (1S 4:7, 13, 14, 17, 23, 31; 2S 5) al Oeste los amonitas (1S 11; 2S 10-12) al Este la mayoría de los filisteos había emigrado de las Islas Agéas y Asia Menor en el siglo XXII a.C.  Después de habérseles negado el acceso a Egipto, se establecieron entre los filisteos que ya existían a lo largo de la costa mediterránea de Palestina. Los filisteos controlaron el uso del hierro, el cual les dio una ventaja clara sobre Israel (1S 13:19-22). Los amonitas eran descendientes de Lot (Gn 19:38) quienes vivieron en la Meseta Transjordánica.  David conquistó a los filisteos (2S 8:1) y a los monitas (2S 12:29-31), y otras naciones que rodeaban a Israel (2S 8:2-14).

 

•  Hay cuatro temas teológicos predominantes en 1 y 2 Samuel. El primero es el pacto davídico. Los libros están estructurados desde el punto de vista literario por dos referencias al rey "ungido" en la oración de Ana (1S 2:10) y el cántico de David (2S 22:51). Esta es una referencia al Mesías, el Rey quien triunfaría sobre las naciones que se oponen a Dios (Gn 49:8-12; Nm 24:7-9, 17-19). De acuerdo con la promesa del Señor, este Mesías vendría a través de la línea de David y establecería el trono de David para siempre (2 S 7:12-16). Los acontecimientos de la vida de David registrados en Samuel son una sombra de las acciones del más grande Hijo de David (este es, Cristo) en el futuro.

 

•   Un segundo tema es la soberanía de Dios, claramente vista en estos libros. Un ejemplo es el nacimiento de Samuel en respuesta a la oración de Ana (1 S 9:17; 16:12, 13). También, con relación a David, es particularmente evidente que nada puede frustrar el plan de Dios para hacerlo gobernar sobre Israel (1 S 24:20).

 

•  En tercer lugar, la obra del Espíritu Santo al capacitar hombres para tareas divinamente determinadas es evidente. El Espíritu del Señor vino tanto sobre Saúl como sobre David después de haber sido ungidos como reyes (1 S 10:10; 16:13). El poder del Espíritu Santo trajo profecía (1S 10:6) y victoria en la batalla (1 S 11:6)

 

•  En cuarto lugar, los libros de Samuel demuestran los efectos personales y nacionales del pecado. Los pecados de Elí y sus hijos resultaron en la muerte de cada uno de ellos (1 S 2:12-17, 22-25; 3:10-14; 4:17, 18). La falta de reverencia hacia el arca de pacto llevó a la muerte de varios israelitas (1 S 6:19; 2 S 6:6, 7). La desobediencia de Saúl resultó en el juicio del Señor, y él fue rechazado como rey sobre Israel (1 S 13:9, 13, 14; 15:8, 9, 20-23). Aunque David fue perdonado por su pecado de adulterio y asesinato después de su confesión (2 S 12:13), él sufrió las consecuencias inevitables y devastadoras por su pecado (2 S 12:14).

 

   

 

Vista Panorámica de 1 Samuel

Extras de 1 Samuel

 

 

Libro de Samuel	Preguntas en la Biblia
Samuel en Wikipedia		* LAS NARRACIONES

 El libro de Samuel lleva la historia de Dios a la monarquía, especialmente mediante la historia del rey David, un hombre de fe aunque un hombre con debilidades. El pacto de Dios con David es la base para el mesianismo judío, cumplido finalmente en el supremo Hijo de David, Jesús de Nazaret.