Arqueología de Abdías
AUTOR, LUGAR Y FECHA DE ESCRITURA
No sabemos nada sobre Abdías aparte de su nombre, ni tampoco el lugar de redacción del libro es seguro. El nombre mismo (que significa «siervo de Yahveh») era bastante común, y está claro que el profeta Abdías no era el Abdías de 1 Reyes 18:3-16.
Abdías no especificó que su mensaje llegó en la época de algún rey o acontecimiento específico. Por otro lado, Abdías 11-14 indica que una calamidad mayor había golpeado recientemente a Judá y que los edomitas se habían aprovechado de las dificultades de Judá para su propio beneficio.
Algunos estudiosos han propuesto que este acontecimiento fue un contratiempo preexílico que Judá había enfrentado (p,ej. 2Cr 21:16-17), pero el sentido común y un consenso amplio sugieren que, de hecho, la calamidad fue la caída de Jerusalén en 586 a.C. De la Crónica de Nabonido, una importante fuente acadia para la historia del imperio neo-babilónico (que ahora se halla en el Museo Británico), sabernos que Edom cayó en 553 a.C. ante Nabonido de Babilonia. Esta combinación de factores sugiere que Abdías se escribió entre 586 y 553 a.C.
AUDITORIO
Abdías fue escrito al pueblo de Judá acerca de los edomitas (descendientes de Esaú), donde se les condena por su traición y su violencia hacia el pueblo de Judá, así como su arrogancia hacia Dios.
HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES
Abdías representa la culminación de las tensiones prolongadas entre Israel y Edom. El conflicto entre estas naciones se remonta al periodo patriarcal, cuando sus respectivos ancestros, los gemelos Esaú y Jacob, tenían diferencias, y a lo largo de la historia las naciones habían peleado con frecuencia (Nm 20:14-21; 1S 14:47; 1R 11:14; Is 34:5). No obstante, el pueblo de Judá sentía que la hostilidad que Edom les demostró en lo que fue posiblemente el momento más vil en su historia fue cruel e injustificada. El hecho de que Dios hubiera rechazado a Esaú (Gn 25:23; Mal 1:2-3; Ro 9:13), de ningún modo justificaba el desprecio de Edom por Israel. Abdías les aseguró a sus lectores que la crueldad y el oportunismo de Edom no escaparían del juicio, y de hecho así fue. El Antiguo Testamento contiene otras profecías contra Edom (Jer 49:7-22; Lm 4:21-22; Ez 25:12-14; 35:1-15), pero Abdías es el único libro dedicado por completo a este propósito.
AL LEER
Considere las declaraciones proféticas de Abdías sobre la liberación y la restauración venidera del pueblo de Dios a la luz del libro de Apocalipsis, el cual les informa a los creyentes que, aunque a veces parece que el mal tiene el control, el regreso indiscutible de Cristo resultará en la victoria final de la justicia.
¿SABÍA USTED QUE?
La arrogancia de Edom se basaba en sus fortalezas montañosas casi impenetrables (v. 3).
Los edomitas protegían su riqueza, acumulada proveniente del comercio, en bóvedas, en las rocas (v. 6).
Edom, particularmente Temán, era conocido por sus hombres sabios. Elifaz, uno de los tres amigos de Job, era temanita (v. 8).
TEMAS
El libro de Abdías contiene los siguientes temas:
1. El juicio para Edom. El más breve de los libros del Antiguo Testamento le aseguró al pueblo de Dios que él castigaría a aquellos que los habían maltratado.
2. Liberación y restauración para Israel. Abdías enseña que Dios es soberano sobre todas las naciones. Aunque los enemigos del pueblo de Dios pudiesen haber experimentado vislumbres momentáneos de gloria, finalmente serían derrotados por Dios y sus tierras serían entregadas a su pueblo (vv. 19-21).
SINOPSIS