Colosenses Κολοσσαείς "Dios exalta a Cristo como Señor" Colosenses en
varias versiones: 1
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4 Tiempo de Lectura= 0:15 / Contiene 4 capítulos, 95 versículos. Subpáginas (4): Colosenses 1 Colosenses 2 Colosenses 3 Colosenses 4 MÉTODO CRITICO 1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Pablo y Timoteo 2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 61-63 d.C. 3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? a la iglesia de Colosas 4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Desde la cárcel en Roma, Timoteo de visita. MÉTODO HISTÓRICO 1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? -Algunos de Colosas estuvieron en el día de Pentecostés, posible Pablo en su segundo y tercer viaje, paso por Colosas, porque esta cerca de Éfeso y de la Odisea. Posiblemente Epafras fundo la iglesia, él le llevo a Pablo en Roma noticias sobre la iglesia, y en el saludo final, Pablo dice que Epafras tiene una carga por ellos... En la iglesia estaba entrando el Legalismo judío, mandamientos de hombres, y filosofías. Una era el culto a los ángeles, también la sabiduría, el conocimiento, pero todo era hueco; sin fundamento, era gnosticismo. Y Pablo les habla de quien es Jesús, y él en nosotros. -Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el centro del Así Menor. Los judaizasteis se habían introducido en la iglesia de Colosas, y hubo otros que trataron de enseñar una forma de misticismo oriental. Pablo, escribió desde su encarcelamiento final en Roma, les dice a Los Colosenses que el misticismo no tiene ningún valor, y que hay muy poco valor en los rituales vacíos y las ceremonias, Cristo esta por encima de todo, Pablo escribe, y el gozo real se obtiene viviendo la vida cristiana. BEI
La ciudad de Colosas se encontraba a unos veinte kilómetros de
Laodicea y como a ciento sesenta kilómetros al este de Éfeso, en el
valle de Licia situados en el sur de la antigua Frigia, donde el misticismo
oriental había sentado sus reales. Gran numero de judíos, frigios y griegos
acudía a Colosas, ya que la ciudad se hallaba situada en una importante ruta
comercial. Tal mezcal de pueblos hacía de
Colosas un interesante centro cultural, donde se discutían y sopesaban ideas y
doctrinas de toda índole provenientes del Oriente. Con tantas influencias
paganas, no es de sorprenderse que Pablo llevara en el corazón a los creyentes
de Colosas durante su encarcelamiento en Roma. Aun cuando no los conociera
personalmente, pertenecía a su Cristo; eso lo unía a ellos en Espíritu. A pesar
de estar físicamente encadenado, podía mantenerse en contacto con ellos por
carta así valerse de uno de los pocos recursos que tenia a su disposición para
proteger el rebaño de Dios que los lobos amenazaban con devorar. Pablo escribió
esta Epístola a los Colosenses hacia el año 62 d.C. Aunque dirigida a los fieles
creyentes de esa ciudad, su mensaje ha sido esencial a través de los siglos. Tal
vez esa fuera una de las razones por la cual Dios no permitió que Pablo
entregara este mensaje en persona. 2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Posible después de Pentecostés, o en los viajes de Pablo. 3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 1:2 de judíos y gentiles. 4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerzas, Epafras les enseño, Pablo reconoce lo que ellos ya saben, su lugar, la fe y el amor por la iglesia. Debilidad, era la influencia de falsas doctrinas gnósticas, y enseñanzas judías legalistas, y Pablo les alerta de esto. MÉTODO LITERARIO 1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Ideológico. MÉTODO PANORÁMICO 1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Quien es Jesucristo, el lugar que Dios le dio, y quienes somos nosotros en Él. 2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Para contrarrestar los falsos conceptos e ideas gnósticas y judías que estaba contaminando a la iglesia, Epafras informo de esto a Pablo en Roma, cosas que estaban sacando de su lugar a Dios y el lugar de Jesucristo. PALABRAS CLAVE DE
COLOSENSES.(RV1960): sabiduría,
conocimiento (conocer), inteligencia (entendimiento), plenitud, todo, completos,
fe, misterio, en él (o delante de él, por medio de él, etc.) Temas: Primogénito, plenitud, libertad. RECIPIENTES: Los creyentes en Colosas (en su mayoría gentiles. Colosas era la menos importante de tres ciudades notables por sus balnearios medicinales, incluyendo Hierápolis y Laodicea, en el importante cruce del valle del río Lico, a más o menos 200 kilómetros del sudoeste de Éfeso); la carta debe ser leída, como un intercambio, con la iglesia de Laodicea (4:16). OCASIÓN: Epafras, un colaborador de Pablo, fundado de las iglesias en el valle del Lico, ha visitado recientemente a Pablo trayendo noticias de la iglesia, en su mayoría buenas y otras no tanto. ÉNFASIS: La absoluta supremacía y suficiencia de Cristo, el Hijo de Dios. Que Cristo perdona el pecado y quita el terror a "los principados"; las reglas religiosas y requisitos no cuentan para nada, pero la vida ética que lleva l apropia imagen de Dios cuenta para todo; la vida a la semejanza de Cristo afecta las relaciones de todo tipo.
Estructura de ColosensesTitulo: “La Cabeza de la Iglesia” Versículo Clave: 1:18 “ Y Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia el que es el principio el primogénito de entre los muertos para que en todo tenga la preeminencia”.
Retos de interpretación
La Herejía ColosensePablo nunca describe de manera explícita las falsas enseñanzas a las que se oponía en la Carta a los Colosenses. La naturaleza de la herejía se infiere por las declaraciones que hizo en su oposición a los falsos maestros. Una análisis de su refutación sugiere que la herejía era de di versas naturalezas. Algunos de los elementos de esas enseñanzas eran:
Estos elementos parecen caer en dos categorías: las judías y las gnósticas. Por lo tanto, es probable que la herejía colosense fue una mezcla de un judaísmo extremo y la primera etapa del gnosticismo. (Biblia de Estudio NVI. p 1899, 1900) Temas históricos y teológicos
Vista Panorámica de ColosensesPablo había sido sentenciado a dos años de prisión por causa de su fe (1:24; 4:3, 10, 18; Hch 28:30). ¿Cómo reaccionaría él a las noticias tristes (2:8, 20–21) acerca de gente que aún no había conocido (1:4, 7, 8; 2:1), pero por quienes él se preocupaba mucho (2:1–3; 4:18)? Este era el dilema que el apóstol Pablo encaró cuando Epafras, el fundador de la iglesia en Colosas, lo visitó en Roma por varios días (1:3–8; 4:12; Flm 1:23). En el año 60 d.C., Pablo fue motivado a escribir esta carta a la iglesia de Colosas (1:1, 23; 4:18) y la envió con el eficiente Tíquico y con uno de su propio equipo, Onésimo (4:7–9). Colosas estaba situada en el valle del río Lico en Frigia, una región de Asia Menor. Sus habitantes eran nativos de Frigia, colonizadores griegos y muchos judíos. Pablo había viajado por esta área, pero no había visitado Colosas (2:1). En su segundo viaje misionero él no visitó Colosas porque el Espíritu Santo le había prohibido que predicara en Asia (Hch 16:6). En su tercer viaje él otra vez pasó de largo la ciudad, optando en su lugar viajar por “las regiones superiores” a Efeso (Hch 19:1). Durante el largo ministerio de Pablo allí, sin embargo, es claro que él consideró no sólo Colosas, sino también Hierápolis y Laodicea como parte de su área a ministrar (2:1; 4:13, 15–16).
El error que se había infiltrado en la iglesia de Colosas era complejo. Contenía elementos de legalismo judaico (2:11–16), ascetismo (2:20–23) y especulaciones filosóficas (2:8). Quizás esto haya sido el precursor de lo que en el segundo y tercer siglo se conoció como gnosticismo. Esta filosofía ocultista negaba tanto la plena deidad como la plena humanidad de Jesucristo (cp. 2:9. 1:19), y abogaba por la adoración de intermediarios entre Dios y el hombre (2:18–19). Al refutar esta insidiosa enseñanza, Pablo no la confrontó fuertemente porque estas ideas todavía no estaban completamente desarrolladas. Tampoco reprende a los creyentes de Colosas, la mayoría de los cuales no eran convertidos suyos (v. Vista Panorámica de Filemón). Más bien, el apóstol usa una estrategia eficaz: la clara presentación de las verdades del evangelio. Por esa razón esta carta contiene una de las más poderosas imágenes del Hijo de Dios (1:15–20; 2:9–15). Pablo desea que sus lectores entiendan claramente que una comprensión de la gracia de Dios motiva a los cristianos a permitirle a Cristo tener el primer lugar en todo (1:6, 18).
En un saludo más largo que lo usual, Pablo comienza la carta dándole gracias a Dios por la respuesta de los cristianos de Colosas al evangelio que Epafras ya les había anunciado (1:3–8). El ora para que continúen creciendo en sabiduría, de modo que lleguen a entender completamente lo que involucra su redención por medio de Cristo (1:9–14). Esas oraciones eran apropiadas porque los maestros herejes se ufanaban de tener un conocimiento superior (2:3–4). En el resto del capítulo 1 y en el 2, Pablo escribe acerca de la supremacía de Cristo. La posición planeada por Dios para su Hijo (1:15–23), el misterio de Dios proclamado por Pablo (1:24–2:3) y la salvación de Dios provista por medio de Cristo (2:4–23), todo esto señala a Jesucristo ocupando el primer lugar en todo (1:18). El es la verdad eterna de Dios, la respuesta a toda forma de error prevaleciente en Colosas.
Con estas verdades expuestas claramente, Pablo indica cómo la supremacía de Cristo debe ser aplicada en la vida diaria cristiana. Los capítulos 3 y 4 (hasta el vers. 6) tratan estos asuntos prácticos. A las dinámicas de la nueva vida del creyente (3:1–17) le siguen los deberes de esa nueva vida en el hogar (3:18–21), en el trabajo (3:22–4:1), en la oración (4:2–4) y entre los no creyentes (4:5–6). En los saludos finales, Pablo menciona varias personas que estuvieron con él en Roma o en Colosas (4:7–17), y concluye con su propia firma (4:18).
Esta primera carta, de las cuatro que Pablo escribió durante su primer encarcelamiento en Roma, sobresale como un testimonio de que el mejor antídoto para la herejía es el punto de vista bíblico de la persona y obra de Cristo.
Extras de Colosenses
"Esta carta es una parte importante de la historia bíblica, tanto por su exaltación de Cristo como por recordarnos que el comportamiento sí cuenta, pero sólo por ser un reflejo del propio carácter de Cristo y su redención"
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Notas  "La Biblia contiene la mente de Dios y los principios absolutos que dan significado a nuestra existencia" |
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