Estudio Inductivo de la Biblia

Actividad reciente del sitio

Notas



¿Jesús o Religión?

 Em@il

"La Biblia contiene la mente de Dios y los principios absolutos que dan significado a nuestra existencia"

Libros de la Biblia

       Antiguo Testamento
 Gn
 Ex
 Lv
 Nm
 Dt
 Jos
 Jue
 Rt
 1 S
 2 S
 1 R
 2 R
 1 Cr
 2Cr 
 Esd
 Neh 
 Est
 Job
 Sal
 Pr
 Ec
 Cnt
 Is
 Jer
 Lm
 Ez 
 Dn 
 Os
 Jl
 Am
 Abd
 Jon
 Mi
 Nah
 Hab
 Sof
 Hag
 Zac
 Mal
       
       Nuevo Testamento
 Mt
 Mr
 Lc
 Jn
 Hch
 Ro
 1 Co
 2 Co
 
 Ef
 Fil
 Col
 1 Tes
 2 Tes
 1 Ti
 2 Ti
 Tit
 Flm
 He
 Stg
 1 P
 2 P
 1 Jn
 2 Jn
 3 Jn
 Jud
 Ap

Actividad reciente del sitio


Deuteronomio

רברים

"Dios el Rey ama a su pueblo"

Deuteronomio en varias versiones:  
 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  
19  20  21  22  23  24  25  26  27  28 29  30  31  32  33  34


Tiempo de Lectura= 2:35 / Contiene 34 capítulos, 959 versículos.


MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Moisés

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO1446 - 1240 a.C.

3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? A Sacerdotes, Israel (Historia), Extranjeros, nosotros. 

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Desierto, en el Monte Sinaí.

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?   Deuteronomio significa “segunda ley,” o la segunda entrega de la ley. Muchas de las personas que habían estado presentes cuando la ley fue dada en el monte Sinaí habían muerto para esta época en la historia de Israel. Por lo tanto fue necesario repetir la ley para beneficio de la nueva generación. Deuteronomio está escrito en forma de ocho discursos de Moisés. El capitulo final registra su muerte.

BEI. Deuteronomio es la joya máxima del Pentateuco. Muestra con toda claridad lo que Dios espera de quienes han sido redimidos: una vida de obediencia absoluta. Dios preparo a Moisés para libertar a su pueblo de la tierra de Egipto, tierra de esclavitud. Así lo hizo Moisés, y en este libro lo encontramos en la cumbre del monte Pisga, frente a la tierra prometida. Tenía entonces 120 años de edad. Cuando Moisés golpeo la roca por segunda vez, no tomo en cuenta la santidad de Dios, lo que le costo no entrar en la tierra prometida. Pero el pueblo al que tan fielmente había guiado durante los últimos 40 años si entraría en la tierra y tomaría posesión de ella. Moisés tenia algo que hacer antes que Dios lo llevara consigo: decirles a los hijos de Dios como debían vivir en la tierra que el Dios de sus padres iba a entregarles.

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?

3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 

4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?  Fuerza: la madures en el conocimiento de Dios, la pronta entrada a Canaán.  Debilidades: los errores del pueblo, la muerte de Moisés.

MÉTODO LITERARIO1)
 ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Pacto (parecido al de la época Itita), Instrucciones y recomendaciones, Historia.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?   Guardar los mandamientos para nuestro bien, el propósito de Dios y más cuando entran en la tierra prometida.

2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Como última recomendación y pacto entes de entrar a la tierra prometida.

PALABRAS CLAVE DE DEUTERONOMIO (RV1960):  temor, corazón, mandar, escuchar (oír), cuando entonces, por tanto, guardar (cumplir), amar, acordarse, mandamiento (estatutos), quitaras el mal, vida, muerte, maldición, bendición, Jehová tu Dios, nación, enemigo, pueblo, cautiverio, pacto

TEMAS: Mandamientos, pacto, poderosas acciones de Dios, transición.

COBERTURA HISTÓRICA: Justo antes de la conquista de la tierra prometida, durante las últimas semanas al oriente del Jordán. 

ÉNFASIS: La unidad y singularidad de Jehová, el Dios de Israel, contra todos los otros dioses; el pacto de amor de Jehová por Israel al hacerlo su pueblo; la soberanía universal de Jehová sobre todos los pueblos; Israel como el modelo para las demás naciones; el significado del santuario central donde Jehová debe ser adorado; la preocupación de Jehová por la justicia y que su pueblo refleje su carácter, las bendiciones de obediencia y los peligros de la desobediencia. 



Estructura de Deuteronomio

 

Titulo:  “Mandamientos para tu bien”

Versículo Clave6:4,5

“Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, de toda tu alma, y con todas tus fuerzas”

 

1:1  Prologo

 

1:6  Jueces y los espías

 

2:1  Años en el desierto

RECUERDO DE

3:1  Primeras guerras

ISRAEL

4:1  El pacto de Dios

 

5:1  Mandamientos y obediencia

 

7:1  Preparándose para Canaán

 

8:1  La buena tierra a poseer

 

9:1  Fidelidad, Rebelión y Pacto

 

11:1  Jehová y tierra prometida

EXPOSICIÓN

12:1  Santuario y leyes

DE

15:1  Remisión y leyes

LA

16:1  Fiestas anuales

LEY

16:18  Justicia Levitas y un profeta

 

19:1  Ciudades de refugio y leyes

 

21:1  Diversas leyes

 

23:1  Congregación y leyes

 

26:1  Primicias y diezmos

 

27:1  Maldiciones monte Ebal

BENDICIÓN

28:1  Bendiciones y maldiciones

Y

29:1  Pacto en Moab

MALDICIÓN

30:1  Condiciones para bendición

 

31:1 Josué sucesor de Moisés

 

31:30  Cántico de Moisés

BENDICIÓN

33:1  Moisés bendice las doce tribus

 

34:1  Muerte de Moisés

 


 

 

 

Retos de Interpretación

 

  •  Tres retos de interpretación enfrenta el lector de Deuteronomio.

1). El primer lugar: ¿Es el libro un registro aislado o únicamente es parte del todo literario: el Pentateuco? El resto de las Escrituras siempre ven el Pentateuco como una unidad, y el significado definitivo de Deuteronomio no puede ser divorciado de su contexto en el Pentateuco. El libro también supone que el lector ya está familiarizado con los cuatro libros que lo preceden; de hecho, Deuteronomio coloca el reflector de luz en todo lo que había sido revelado en Génesis a Números, como también sus aplicaciones para el pueblo conforme en la tierra. No obstante, todo manuscrito hebreo disponible divide el Pentateuco en exactamente las misma manera en la que el texto presente lo hace, indicando que el libro es una unidad bien definida relatando los discursos finales de Moisés a Israel, y de esta manera también pudiera verse como un registro singular.

2). En segundo lugar: ¿Está basada la estructura de Deuteronomio en los tratados seculares del día de Moisés? Durante los últimos treinta y cinco años, muchos eruditos evangélicos han apoyado el hecho de que Moisés fue el autor de Deuteronomio al apelar a las semejanzas que hay entre la estructura del libro y la forma antigua del Oriente Medio de mediados del segundo milenio a.C. (el tiempo aproximado de Moisés). Estos tratados seculares de personas revestidas de autoridad suprema (p. el., un gobernante dictando su voluntad a sus vasallos) siguieron un patrón establecido no usado a mediados del primer milenio a.C. Estos tratados normalmente contenían los siguientes elementos:

  1. Preámbulo: Identificando a las partes del pacto

  2. Prólogo histórico: Una historia del trato del rey con sus vasallos

  3. Estipulaciones generales y específicas

  4. Testigos

  5. Bendiciones y maldiciones

  6. Juramentos y ratificación del pacto.

Se cree que Deuteronomio se aproxima a esta estructura básica. Mientras que hay acuerdo en que el 1:1-5 es un preámbulo, 1:5 - 4:43 un prólogo histórico, y los caps. 27, 28 incluyen bendiciones y maldiciones, no hay consenso en como el resto de Deuteronomio encaja en esta estructura. Mientras que quizás hubo una renovación de pacto en las llanuras de Moab, esto ni es claramente explícito ni implícito en Deuteronomio. Es mejor tomar el libro por lo que dice ser: "La explicación de la ley dada por Moisés para l nueva generación". La estructura sigue los discursos dados por Moisés.

 

3). En tercer lugar: ¿Cuál fue el pacto hecho en la tierra de Moab (29:1)? La opinión de la mayoría propone que este pacto fue una renovación del pacto Sinaítico hecho casi cuarenta años con la primera generación. Aquí Moisés al parecer actualizó y renovó este mismo pacto con la segunda generación de Israel. La segunda posición ve este pacto como un pacto palestino el cual garantiza a la nación de Israel el derecho a la tierra, tanto en ese entonces como en el futuro. Una tercera posición es que en los caps. 29, 30 Moisés esperaba el nuevo pacto, debido a que Israel no guardaría el pacto Sinaítico.             

 

  

 

 

Temas históricos y teológicos

 

  •  Al igual que Levíticos, Deuteronomio contiene una gran cantidad de detalles legales, pero con un énfasis en el pueblo en lugar los sacerdotes. Mientras Moisés llamaba a la segunda generación de Israel a confiar en el Señor y ser obedientes a su pacto hecho en Horeb (Sinaí), ilustró sus puntos con referencias a la historia pasada de Israel. Él le recordó a Israel de su rebelión en contra del Señor en Horeb (9:7-10:11) y en Cades (1:26-46), lo cual trajo consecuencias devastadoras. Él también le recordó a ella de la fidelidad del Señor al dar victoria sobre sus enemigos (2:24-3:11; 29:2, 7, 8). Pero lo más importante, fue que Moisés llamó al pueblo a tomar la tierra que Dios le había prometido bajo juramento a sus ancestros Abraham, Isaac y Jacob (1:8; 6:10; 9:5; 29:13; 30:20; 34:4; cp. Gn 15:18-21; 26:3-5; 35:12). Moisés no solo miró atrás, él también miró hacia adelante y vio que el fracaso de Israel en no obedecer a Dios lo llevaría a ser dispersado entre las naciones antes de que el cumplimiento de su juramento a los patriarcas se completara (4:25-31; 29:22-30:10; 31:26-29)

 

  •  El libro de Deuteronomio, junto con Salmos e Isaías, revela mucho de los atributos de Dios. De esta manera, es directamente citado más de cuarenta veces en el NT (sobrepasado únicamente por Samos e Isaías) con muchas más referencias a su contenido. Deuteronomio revela que el Señor es el único Dios (4:39; 6:4), y que Él es celoso (4:24), fiel (7:9), amoroso (7:13), misericordioso (4:31), sin embargo, provocado a irá por el pecado (6:15). Este es el Dios quien llamó a Israel para sí mismo. Más de doscientas cincuenta veces, Moisés repitió al pueblo la frase: "Jehová vuestro Dios". Israel fue llamado a obedecer (28:2), temer (10:12), amar (10:12) y servir (10:12) a su Dios al caminar en sus caminos y guardar sus mandamientos (10:12, 13). Al obedecer a Dios,  el pueblo de Israel recibiría sus bendiciones (28:1-14). L obediencia y la búsqueda de santidad personal siempre están basadas en el carácter de Dios. Debido a quién es Él, su pueblo debe ser santo (7:6-11; 8:6, 11, 18; 10:12, 16, 17; 11:13; 13:3, 4; 14:1, 2). 

 

 

  


Vista Panorámica de Deuteronomio

El libro de Deuteronomio es una conclusión apropiada de la “quinta parte de la ley.” El nombre del libro en la Biblia hebrea es “Estas son las palabras,” a veces reducido a “Las palabras.” De acuerdo a la costumbre hebrea, el nombre se toma de las primeras palabras del libro. El título en español es la traducción directa del griego: “Deuteronomio”, que significa “Segunda ley” o, más apropiadamente, “Repetición de la ley.” Era necesario que la ley se repitiera por las cuatro razones siguientes: 1) Había una nueva generación de israelitas. 2) Israel iba a afrontar condiciones de vida enteramente nuevas: de ser un pueblo nómada a uno sedentario. 3) Estarían en medio de mucha influencia idólatra. 4) La ley tenía que repetirse para asegurarle a Israel que el pacto todavía era válido para ellos. Así que “Repetición de la ley” es un nombre apropiado. Aun los hebreos lo titularon “Mishnah Torah” (Repetición de la ley) en las notas masoréticas.
Gran parte del libro de Deuteronomio son sermones. Contiene tres discursos principales por Moisés, que él dirigió a Israel en las llanuras de Moab durante su breve permanencia allí. Esto sucedió entre el peregrinaje en el desierto y la conquista de la tierra, cerca del año 1405 a.C.
El primer sermón (1:1–4:43) es una revisión instructiva del pasado de Israel, donde Moisés insta al pueblo a ser fiel al Señor y a evitar la idolatría.
El segundo sermón (4:44–26:19) es una aplicación de la ley a Israel, o sea, en el presente. En este sermón, que es el más largo del libro, Moisés resume las leyes y los estatutos civiles, morales y religiosos. El exhorta al pueblo a la santidad.
El tercer sermón (27:1–31:30) se relaciona al futuro, y varía de un tono alentador a uno amenazante. Considera las promesas hechas por Dios a Israel. Moisés suplica al pueblo a recibir las bendiciones de la obediencia y a evitar las maldiciones de la desobediencia.
Después de los tres sermones se encuentran tres secciones breves: 1) El canto de Moisés (32:1–43), que celebra la responsabilidad de Israel al pacto; 2) La bendición de Moisés (32:44–33:29), donde él como el líder que pronto partirá de entre ellos, los bendice; y 3) Un relato de la muerte y sepultura de Moisés (34:1–12).
Deuteronomio 6:4–9 es un pasaje especialmente importante que aún continúa recitándose en los hogares judíos de la actualidad. Es conocido como el Shema (heb. para Escucha, la primera palabra de 6:4), y recuerda a los oyentes de las responsabilidades básicas del hogar, donde deberían enseñarse las Escrituras.
Deuteronomio era muy apreciado por Jesús. Cuando El fue tentado tres veces por Satanás en el desierto; cada vez respondió con citas de Deuteronomio (cp. Dt 8:3 con Mt 4:4; Dt 6:16 con Mt 4:7; Dt 6:13 y 10:20 con Mt 4:10). Cuando se le preguntó cuál era el más grande mandamiento, Jesús contestó citando Deuteronomio 6:5 (Mt 22:36–38).
Deuteronomio implica más que la repetición de la ley de Dios a una nueva generación, ya que las verdades contenidas en el libro son aplicables a la vida diaria del pueblo en su nueva tierra. Tener la Palabra de Dios no es un fin en sí mismo. Es importante amar a Dios y obedecerle de corazón.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Dt). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.





Extras de Deuteronomio

 

 El libro de Deuteronomio trae al Pentateuco a  una conclusión con su constante recordatorio del amor y la fidelidad de Dios a pesar de la constante rebelión del pueblo, pero la palabra final es de esperanza al saber que Dios finalmente prevalecerá con su pueblo. 



Č
ĉ
ď
Herman Puchi,
16/08/2011 21:17