Diccionario Jer


        JEREMÍAS, LIBRO DE El más extenso de los libros proféticos del AT.
Autor y fecha. El autor es el profeta Jeremías. Es evidente que los primeros oráculos fueron puestos por escritos aproximadamente en el cuarto año de Joacim (604 a.C.). Baruc dijo: “El me dictaba de su boca estas palabras, y yo escribía con tinta en el libro” (Jer. 36:18).

Circunstancias históricas. Se estima que Jeremías nació alrededor del año 639 a.C., en la época en que •Josías subió al trono. La reforma religiosa de este rey comenzó a los ocho años de su reinado. Al poco tiempo murió el rey asirio •Asurbanipal y Josías aprovechó un momento de debilidad en el imperio asirio para conseguir la independencia de Judá. Los caldeos emergían como una gran potencia, mientras los medos causaban dificultades a los asirios. Finalmente, el caldeo Nabopolasar (626–605 a.C.) logró romper la hegemonía asiria. Al mismo tiempo, el faraón Psamético (664–610 a.C.) consiguió librar a Egipto de la influencia asiria. Más o menos en ese tiempo Jeremías comenzó a anunciar en Jerusalén sobre las maldades de Jerusalén y el peligro que vendría del N.
Los caldeos se unieron a los medos, y Asiria cayó definitivamente en el año 616 a.C. A los egipcios les interesaba mantener a Asiria como un estado amortiguador frente a los caldeos. •Necao, el sucesor de Psamético hizo una expedición al N, para auxiliar a los asirios en su lucha. Josías, que veía en los asirios el gran enemigo, intentó detener a Necao, pero murió en una batalla en Meguido. Judá pasó a ser vasallo de Egipto. Pero poco después Necao fue derrotado por los caldeos, al mando de Nabucodonosor II, en la batalla de Carquemis (605 a.C.). Los caldeos siguieron hacia el S, y tomaron •Ascalón y otros lugares en la zona costera. Muchos de los habitantes fueron llevados cautivos a Babilonia. Ante el peligro, el rey Joacim decidió pactar con Nabucodonosor, pero más tarde, ante un retroceso momentáneo de los caldeos en la frontera egipcia, Joacim creyó que éstos se habían debilitado e intentó aliarse a los egipcios para librarse del yugo caldeo.
En el año 598 a.C. los caldeos invadieron de nuevo en firme a Judá y Jerusalén fue tomada por Nabucodonosor. La familia real fue exiliada a Babilonia, y el gobierno fue dado a Sedequías para que lo ejerciera en nombre de los caldeos. Este rey, sin embargo, intentó hacer una alianza de varios países dominados por Babilonia para rebelarse contra ella. Aunque esta alianza no llegó a grandes consecuencias, Sedequías negoció con el faraón Ofra, buscando apoyo egipcio. Esto trajo como resultado otra invasión caldea, que termina con la toma de nuevo de Jerusalén en el 587 a.C. La ciudad fue saqueada y el templo destruido.
Jeremías quedó en Mizpa con el gobernador Gedalías. Pero éste fue asesinado y el pueblo, temeroso de la venganza de los caldeos, decidió emigrar a Egipto, adonde llevaron también al profeta.

Características. Como otros libros proféticos, el de Jeremías se considera una antología de los oráculos que emitió ese siervo de Dios. Estos oráculos se presentan en una gran variedad de estilos y formas literarias. Algunos son poemas que adquieren un sentido épico, o un tono patético cuando lamenta los pecados de Judá y su triste fin. Otros aparecen en prosa. Hay casos de lecciones objetivas, en los cuales el profeta hace algo que tiene una significación especial. Se incluyen también visiones, así como datos biográficos. A pesar de toda esta variedad, sin embargo, es evidente una coherencia en el estilo general del libro, lo cual apunta a la autoría de una misma persona. Algunos eruditos han sugerido que originalmente la obra estaba dividida en dos o tres volúmenes o colecciones. El orden en que aparecen los oráculos no es cronológico, lo cual dificulta un poco la deseada coordinación de éstos con los eventos históricos conocidos. Se desconoce cuál fue el criterio que se utilizó para la distribución. R. K. Harrison prefiere colocar las profecías de J. en los siguientes períodos históricos:

a.     Bajo el reinado de Josías:
1:1–19
; 2:1–3, 5; 3:6–6:30; 7:1–10:25; 18:1–20:18.
b.     Bajo el reinado de Joacim:
11:1–13:14
; 14:1–15:21; 16:1–17:27; 22:1–30; 23:1–8, 9–40; 25:1–14, 15–38; 47:1–7; 48:1–47.
c.     Bajo el reinado de Joaquín:
31:15–27
.
d.     Bajo el reinado de Sedequías:
21:1–22:30
; 24:1–10; 27:1–22; 28:1–17; 29:1–32; 30:1–24; 32:1–44; 33:1–26; 34:1–7, 8–11, 12–22; 37:1–21; 38:1–28; 39:1–18.

Un bosquejo del libro de Jeremías podría plantearse de la siguiente manera:

Primer manuscrito dictado a Baruc
1:1–19     Llamamiento de Jeremías
2:1–4:4     Declaraciones sobre el pecado del pueblo
4:5–6:30     Anuncio del juicio que viene
Adición a lo dictado a Baruc
7:1–8:3     Sermón en el templo y otros
8:4–9:21     Persistencia del pecado del pueblo y su inevitable destrucción
9:22–10:16     Diversos oráculos
10:17–25      Persistencia del pecado del pueblo y su inevitable destrucción
Segunda adición a lo dictado a Baruc
11:1–17     Reclamo por la ruptura del pacto de Jehová
11:18–12:6     Jeremías es perseguido por sus coterráneos
12:7–17     El lamento de Dios por la infidelidad de su pueblo y su triste fin
13:1–27     Parábola del cinto de lino. Diversos oráculos
14:1–15:4     La gran sequía y los problemas del pueblo
15:5–16:21     Confesiones y lamentos
17:1–27     Oráculos diversos
18:1–23     En la casa del alfarero
19:1–20:18     La vasija rota. Persecución de Pasur. Jeremías en el cepo
Profecías acerca de la casa de David
y los líderes
21:1–24:10     Profecías contra los reyes de Judá
Profecías contra Jerusalén y las naciones
25:1–38     Contra Judá, Egipto, Filistea, Edom, Moab, Amón, etcétera
Relatos sobre la vida de Jeremías
26:1–24     El sermón del templo. Peligro de muerte de Jeremías
27:1–28:17     Mensaje a los embajadores de las naciones. Exhortación a servir a los caldeos
29:1–32     Relaciones de Jeremías con los exiliados en Babilonia
El “Libro de la Consolación”
30:1–31:40     Dios promete hacer volver a los cautivos
Más datos biográficos de Jeremías
32:1–33:26     Promesa de restauración futura para Jerusalén
34:1–7     Jeremías habla en medio del sitio de Jerusalén
34:8–22     El pueblo intenta libertar a los siervos hebreos y luego vuelve a tomarlos
35:1–19     El ejemplo de los recabitas
36:1–32     La forma en que Jeremías dicta a Baruc las profecías
37:1–10     Jeremías ratifica su predicción de la victoria caldea
37:11–38:28     Jeremías es puesto en prisión.
39:1–40:6     Los caldeos entran en la ciudad. Jeremías es liberado
40:7–43:7     Gedalías es asesinado. Se decide la huida a Egipto
43:8–44:30     Mensajes de Jeremías en Egipto
Jeremías y Baruc
45:1–5     Mensaje a Baruc cuando recibía el dictado de Jeremías
Los oráculos contra las naciones
46:1–51:64     Contra Egipto, Gaza, Moab, Amón, Edom, Damasco, etcétera.
Caída de Jerusalén en manos de los caldeos
52:1–34     Nabucodonosor toma la ciudad. El relato parece haber sido extraído de la misma fuente que 2 R. 24 y 25.
Lockward, A. (2003). Nuevo diccionario de la Biblia. (556). Miami: Editorial Unilit.