Ezequiel יחזקאל
"Dios revela esperanza" Ezequiel en varias versiones: 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 Tiempo de Lectura= 2:25 / Contiene 48 capítulos, 1.273 versículos. MÉTODO CRÍTICO 1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Ezequiel 2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 592 a 572 a.C. 3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? A cautivos de Israel 4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Babilonia MÉTODO HISTÓRICO 1)¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Siendo joven Ezequiel fue llevado al cautiverio 11 años antes de la destrucción de Jerusalén. El tema de su profecía es precisamente la destrucción de Jerusalén, el juicio sobre el pueblo, y finalmente, el regreso de los exiliados y el futuro glorioso de Israel. BEI. En el año 623 a.C. el libro de la ley fue hallado en la casa del Señor. Cuando se lo llevaron al rey Josías, éste lloro al ver el horrendo pecado de Judá, consciente de que la ira de Dios ardía contra ellos. Aunque Josías estaba resuelto a hacer que Judá anduviera en el camino del Señor y cumpliera sus mandamientos, la profetisa Hulda le anuncio a Josías que, después que él muriera, Dios haría venir una calamidad sobre Judá por haberse ellos apartado de Dios y quemado incienso a otros dioses (véase 2R 22). El juicio contra Judá comienza en 609 a.C., año que el rey Josías intento cortarle el paso al faraón Necao, quien se dirigía a Carquemis, ciudad a orillas del río Éufrates (véase 2Cr 35:20-27). Necao le quito la vida a Josías en los llanos de Meguido. Mas tarde, en el 605 a.C., Necao fue derrotado en Carquemis por Nabucodonosor, rey de Babilonia (véase Jer 46:2). Ezequiel tenia dieciocho años cuando un grupo de nobles y príncipes fueron llevados cautivos de Judá a Babilonia por el rey Nabucodonosor. Entre ellos iba Daniel, un joven de escasos quince años, con tres amigos suyos: Ananías, Misael y Azarías. Ezequiel permaneció en Judá. A la edad de 30 años podría ingresar al sacerdocio y servir a Dios en ele templo de Jerusalén. Al menos, así parecía. Durante mas de 10 años, todo en Judá parecía estar en relativa calma. Los profetas tenían buenas noticias, pues proclamaban la paz, lo cual hacia feliz a la gente, que persistía en su pecado. Había una sola voz que rompía esa calma: la voz de Jeremías. Por ese tiempo Joacim, rey de Judá, se revelo contra Nabucodonosor (2R 23:36-24:4). Al morir Joacim, ocupo el trono Joaquín, pero en el año 597 a.C. Nabucodonosor volvió a sitiar Jerusalén. Esta vez se llevo días mil cautivos a Babilonia. Entre ellos iba Ezequiel, quien en poco tiempo hubiera ingresado al sacerdocio. Jamás volvería a ver el templo donde esperaba servir, ni la ciudad de Jerusalén, pues en el año 586 a.C. Nabucodonosor habría de destruirlos. Sin embargo, Ezequiel vería otro templo y otra Jerusalén, la cual se llamaría Jehová-sana, ¡el Señor esta allí! Ezequiel tenía 30 años cuando tuvo esta visión. 2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? 3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? MÉTODO LITERARIO 1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía (Uno de los profetas mayores) MÉTODO PANORÁMICO 1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? 2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? PALABRAS CLAVE EN EZEQUIEL (RV1960): hijo de hombre, pacto, visión (visones), gloria, Espíritu (espíritu), sabréis (sabrán, conocerán, que yo soy Jehová), maldad (iniquidad, perversidad, pecado), rebelarse (rebeldes, rebeliones), ira (enojo, furor), corazón, remera (fornicar, fornicación, adulterio, adulterios, adulterar, prostituirse). TEMAS: La gloria de Dios, el templo, juicio presente, bendiciones futuras. ÉNFASIS: La inevitable de la caída de Jerusalén por causa de sus pecados, especialmente el de idolatría; la trascendental soberanía de Dios como Señor de todas la naciones y de toda la historia; la pérdida y la restauración de la tierra y de la presencia de Jehová entre el pueblo de Dios; la promesa del Espíritu que da vida como la clave para la fidelidad al pacto.
Estructura de EzequielTitulo: “Conociendo a Dios en conflictos y restauración”
Versículo Clave: 39:28,29 “Y sabrán que yo soy Jehová su Dios, cuando después de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos. Ni esconderé mas de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel, dice Jehová el Señor’
Gobernantes y Profetas de la época de Ezequiel
Retos de Interpretación
Temas históricos y teológicos
Vista Panorámica de EzequielSi un creyente tiene compañerismo con Dios en cierto lugar, y luego es removido a la fuerza de ahí, ¿puede él encontrar a Dios en presencia de sus enemigos? ¿Puede Dios ser adorado fuera del templo que El ordenó para ese propósito? Estas son preguntas que inquietaron al profeta Ezequiel.
Al igual que Jeremías, Ezequiel también era sacerdote (1:3). Su nombre significa “fortalecido por Dios.” El era miembro de la aristocracia de Jerusalén y fue llevado al exilio en el año 597 a.C. durante la segunda deportación, en el mismo tiempo que el rey Joaquín (1:2; 2 R 24:11–18). Ezequiel llegó a ser un líder de la comunidad del exilio en Tel Abib en las márgenes del río Quebar en Babilonia (1:1; 3:15). Aunque se menciona su esposa (24:15–27), no se habla de ningún hijo. Su casa era usada como lugar de reunión para los ancianos de Israel (3:24; 20:1). El ministró a los exiliados del reino del norte, Israel (2:3; 3:1, 3:11; 11:25); así que Ezequiel fue el primer profeta a su propia gente en tierra extranjera. Daniel, contemporáneo suyo, fue profeta entre los gentiles y sus gobernantes.
En el 592 a.C., cinco años después de haber sido exiliado (1:2), Ezequiel tuvo una impresionante visión de la gloria de Dios que marcó el inicio de su ministerio el cual se divide en dos períodos claros, siendo la caída de Jerusalén (586 a.C.) la línea divisoria. Del 592 al 586 a.C., él predicó arrepentimiento y juicio, anunciando la próxima destrucción de Jerusalén como castigo por los pecados de apostasía, idolatría y las alianzas extranjeras. El denunció a los falsos profetas que daban al pueblo un falso sentido de seguridad y negaban la severidad del juicio divino. Uno de los temas principales durante este período del ministerio de Ezequiel fue la justicia de Dios (18:25, 29; 33:17, 20). Su esposa murió en el 587 a.C., poco antes de la caída de Jerusalén (24:18). Cuando Jerusalén cayó, Ezequiel predicó un mensaje de consuelo y de reforma, anunciando la futura restauración de Judá.
Ezequiel era un magistral comunicador y usó diferentes medios para transmitir los mensajes y las visiones que Dios le daba, a quienes les predicaba (37:1–14). También predicó “sermones dramatizados” (4:1–8; 24:24) y a veces usó alegorías (17:1–10). Además de estos métodos excepcionales, él usó sermones y discursos orales en la forma tradicional (6:1; 7:1; 12:1; 13:1; 15:1).
Como sacerdote, Ezequiel sintió mucho la destrucción de Jerusalén; pero, él entendió la necesidad del exilio. Con la pérdida del templo y sus rituales, Ezequiel aprendió a depender en Dios solamente. Al igual que Jeremías, contemporáneo suyo, Ezequiel enseñó la responsabilidad individual. Este libro, lleno de esperanza demuestra que Dios, por su gracia, no aniquiló a su pueblo escogido (28:25–26) como lo hizo con otras naciones culpables de ofensas semejantes. En su lugar, El los disciplinó para corregir su pecado y que por ello cambiaran sus caminos. La disciplina de Dios dio resultado ya que el cautiverio babilónico curó a los judíos de la idolatría. Los creyentes de cualquier generación pueden beneficiarse al someterse a la disciplina del Padre (He 12:4–11).
Extras de Ezequiel
EL libro de Ezequiel es una parte significativa en la historia de Dios, ya que habla del fracaso final del pueblo de Dios como fue constituido por los primeros pactos, pero que espera su reconstitución por medio de un nuevo pacto que incluye al verdadero Pastor y el don del Espíritu Santo. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Notas  "La Biblia contiene la mente de Dios y los principios absolutos que dan significado a nuestra existencia" |
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