No

Referencias

Figuras de Dicción

1

1:2-3

190 Anáfora

1:2-3. Tres veces se repite “consumiré” (lit.), para indicar así la solemnidad de la amenaza y la certeza de su ejecución.

2

1:9

350 Perífrasis o circunlocución

Sof 1:9. “Asimismo castigaré en aquel día a todas los que saltan por encima de la puerta”; es decir, a los ladrones que entran en las casas a robar. El contexto posterior avala esta interpretación.

3

4

1:15

231 Mesarquía

1:15-16. “Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de devastación y de asolamiento, día de tinieblas y de oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento, día de trompeta y de alarma…” Aquí, después de la mesarquía, hay también mesodiplosis, puesto que, al suplir la elipsis, tenemos en medio de cada cláusula “Aquel día es día de…”. 

282 Sinonimia

1:15. Nada menos que nueve sinónimos se acumulan aquí para llenar de terror a los impíos con la descripción del “Día de Yahweh”. Se hallan también las figuras epizeuxis, mesarquía, mesadiplosis, paronomasia y asíndeton. El v. comienza, en la Vulgata Latina con las palabras: “Dies idea, diez illa”,  de donde sacó la Iglesia de Roma la famosa secuencia de las misas de difuntos.

5

6

1:16

568 Sinécdoque de la parte

1:16. “día de trompeta y de la alarma sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas torres” (lit. esquinas). Lo mismo, en 3:6.

576 Endíadis

1:16. “día de trompeta y de alarma”; es decir, de toque de alarma.

7

2:1

404 Antimeria del verbo

2:1. “… oh nación no deseada”; es decir, incapaz de tener vergüenza.

8

2:14

537 Sinécdoque  del género

2:14. “… todas las bestias del campo”; esto es, de toda clase.

9

3:14

767 Peanismo

3:14. “Canta, oh hija de Sión; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén.” Luego viene la razón de este regocijo (hasta el final de la profecía).