Datos de Orientación de 1 Tesalonicenses
Panorama de la Primera Epístola de Pablo a los Tesalonicenses Póngase en los zapatos de Pablo. Usted ha estado recientemente en la principal ciudad de Macedonia, donde ha tenido éxito en la predicación de las buenas nuevas de Cristo. Pero su éxito levanta una enorme oposición. Quien lo hospedó fue arrestado y acusado de alta traición;algunos amigos le acompañaron para que escapara de la ciudad por la noche para que no fuera llevado ante las autoridades. Así que su permanencia fue mucho más corta de lo que esperaba, y como si fuera poco, los nuevos creyentes se encuentran bastante desalentados, sin haber tenido tiempo suficiente de instrucción en el camino de Cristo (ver el relato en Hechos 17:1-9. La mención de los tres sábados en el versículo 2 no significa que él estuvo en la ciudad sólo ese tiempo, sino más bien, que ese fue el tiempo que pudo trabajar en la sinagoga. Nuestra carta apunta a una iglesia de mucha mayor estabilidad, instrucción cristiana y renombre que lo que habría producido dos o tres semanas). Así que ¿que habría hecho usted? ¿Intentar, como Pablo lo hizo, regresar a pesar del peligro? (1Tes 2:17, 18)? Y ¿qué si no pudiera regresar, porque "Satanás" se lo impidió? Y todo este tiempo no sabe nada de lo que ha sucedido en Tesalónica desde que se marchó (!eran aquellos tiempos antes de que hubiera servicio postal, y mucho menos servicio telefónico o correo electrónico!). Seguramente, usted haría lo que Pablo hizo: enviar a un colega más joven, quien podría regresar sin temor de ser reconocido o de sufrir peligro personal. Ahora Timoteo ja regresado al lado de Pablo y Silas en Corinto. Una buena parte de este carta (caps.1-3) habla acerca de las relaciones pasadas, presentes y futuras de Pablo con estos nuevos convertidos, relatada en una manera básicamente cronológica Dos cosas claras acerca de Pablo surgen en esta sección: 1) su profunda ansiedad personal acerca de la situación de los tesalonicenses, y 2) su igualmente profundo alivio al saber que las cosas van básicamente bastante bien (casi se puede escuchar un suspiro de alivio en 3:6-8),. También dos cosas surgen en estos dos capítulos acerca de los creyentes tesalonicenses: 1) siguen padeciendo sufrimientos y persecución, pero 2) están soportando por su fe en Cristo, aunque también hay algunas cosas que están faltando. El resto de la carta aborda asuntos que le han sido informados por Timoteo. La mayor parte son recordatorios (ver 4:1, 2, 9; 5:1) de instrucciones que se les habían dado cuando Pablo y sus compañeros estaban entre ellos: acerca de la inmoralidad sexual, del amor mutuo (que incluye trabajar para la propia subsistencia) y acerca del regreso de Cristo. Un nuevo asunto completamente nuevo es incluido, es decir, lo que sucede con los creyentes cuando mueren antes de la venida de Cristo (4:13-18). Recomendaciones Específicas para la Lectura de La Primera Epístola de Pablo a los Tesalonicenses Al leer esta carta, mantenga presente el hecho de que es muy probable que éste es el documento cristiano más antiguo que existe. Es un deleite ver cómo trata Pablo con los recientemente convertidos. Con frecuencia les recuerda de cosas que ellos ya saben (1:5; 2:1, 5, 9, 10, 11; 4:2, 9; 5:1). Dado que el informe de Timoteo acerca de la fe de ellos fue esencialmente positivo y que hay dos asuntos de los que Pablo dice que no hay necesidad de que les escriba (4:9; 5:1), la pregunta es: ¿para qué entonces escribirles? La respuesta se encuentra en 3:9, 10, donde Pablo da gracias a Dios que en todo van muy bien, pero también algunas diferencias. Puesto que no puede venir ahora, les envía una carta como una manera de estar presente y "completar lo que falta de vuestra fe". En tres asuntos (2:1-12; 4:1-8; 4:13-5:11) es especialmente importante estar consciente de la cultura grecorromana en general y la sociología tesalonicenses en particular. Primero, cada una de las acusaciones de las que Pablo se defiende en 2:1-6 pueden encontrarse en los escritos filosóficos paganos: acusaciones dirigidas contra charlatanes religiosos o filosóficos. Es casi seguro que parte de los sufrimientos de los creyentes tesalonicenses tienen que ver con las acusaciones en contra de Pablo (!después de todo, él se fue de la ciudad en la oscuridad de la noche con cargos políticos pendientes!). En segundo lugar, los griegos y los romanos nunca consideraban inmoral la clase de comportamiento sexual fuera del matrimonio que tanto judíos como cristianos veían como una violación del séptimo mandamiento. Lo que nosotros llamaríamos promiscuidad sexual, de todo tipo, eran sencillamente aceptado como un estilo de vida. En tercer lugar, existen suficientes evidencias arqueológicas que indican que los tesalonicenses paganos estaban inmensamente interesados en los asuntos acerca de l vida después de la muerte. Es interesante leer esta Epístola en conjunción con Filipenses, ya que ambas cartas están dirigidas a ciudades macedonias (y por lo tanto griegas), y sin embargo, sus ciudadanos son reconocidos por su antigüedad en cuanto a su lealtad al César, en ambos casos Pablo y las iglesias están sufriendo persecución por su lealtad a otro "Rey" que no es el César. Pero también hay diferencias. Mientras que la Primera Epístola a los Tesalonicenses muestra características de una carta de amistad, esa amistad no es como la clase del tipo de contrato que Pablo tenía con los filipenses. Note que en Filipos Pablo había aceptado apoyo financiero, mientras que en Tesalónica, aunque Pablo se había hospedado con Jasón , él determinó, es esta ocasión, trabajar con sus propias manos. Esto parece marcar un cambio en la estrategia misionera, que sirve a los intereses teológicos de Pablo, tanto en Tesalónica como en Corintio; aquí, porque en la Segunda Epístola a los Tesalonicenses finalmente apelará a su propio ejemplo para reforzar la instrucción dada en la Primera Epístola 4:9-12. Vea más adelante los comentarios sobre 2 Tesalonicenses 3:6-15. Un Recorrido por la Primera Epístola de Pablo a los Tesalonicenses
Libro: "Como leer la Biblia libro por libro" por Gordon D. Fee y Douglas Stuart |
Notas  "La Biblia contiene la mente de Dios y los principios absolutos que dan significado a nuestra existencia" |
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