Datos de Orientación de Filemón
Panorama de la Epístola de Pablo a Filemón Ésta, la más corta de las cartas de Pablo, fue una carta extremadamente delicada de escribir. Pablo explícitamente pide el perdón por un crimen que merece castigo (el crimen de Onésimo), e implícitamente por otro crimen que podría haber sido llevado ante las autoridades (Pablo protegió a un esclavo fugitivo). De manera cuidadosa Pablo pone todo esto bajo la perspectiva del evangelio, comenzando con la oración y acción de gracias (4-7), donde alaba a Dios por la manera en que el evangelio ha estado obrando en la vida de Filemón. Nótese especialmente que Pablo se rehúsa a apoyarse en su autoridad apostólica (1, 8-10, 17, 21), en vez de eso, apela a las bases del evangelio de amor (8-11). También le recuerda a Filemón que él también es uno de los convertidos de Pablo (19), a quién considera ahora como "compañero" en el evangelio (17). Los versículos 12-16 son el golpe maestro. Onésimo realmente ha estado al servicio de Filemón sin que éste lo haya sabido, y el haberse fugado quizá sirva para el interés de todos, especialmente del evangelio. Aun cuando Onésimo está regresando como un esclavo arrepentido, la primera relación entre esclavo y amo, Pablo le recuerda a Filemón, es la de hermano en Cristo. Recomendaciones Específicas para la Lectura de la Epístola de Pablo a Filemón La esclavitud en el mundo grecorromano del primer siglo no estaba basada en la captura y en la raza, como en la historia del continente americano y europeo, sino, en el tiempo de Pablo, en la economía y en al nacimiento. Para aun los esclavos de las familias, como lo era probablemente Onésimo, se encontraban en el parte inferior de la escala social, y no tenían derechos en absoluto bajo la ley romana. Por lo tanto, podían ser tratados como sus amos quisieran, y los fugitivos con frecuencia eran crucificados como escarmiento para otros esclavos. Imagínese en lugar de Onésimo. Parece ser que había robado a Filemón (18, 19) y había huido tan lejos como había podido (Roma). Pero se arrepintió y vino a dar a l lado de Pablo, quien se encontraba prisionero en Roma; y ahora, de regreso en su hogar, se encuentra en medio de la comunidad cristiana, en el momento en que Colosenses y esta carta (Filemón) son leídas a la congregación. ¿Cómo cree que se sentiría? Podemos conjeturar que la carta ya ha sido leída por Filemón, de manera que su lectura a la iglesia fue una expresión pública de la aceptación de Filemón, tanto de la carta de Pablo como de los deseos expresados. Quizás el lector querrá volver y dar una lectura rápida a Colosenses, manteniendo en mente que los creyentes colosenses están escuchando su lectura con Onésimo presente, y que ellos también deben aceptar a Onésimo como su "hermano amado" en Cristo. ¿Tuvo resultados la carta? Por supuesto que sí. !Es difícil imaginar que ninguna de estas cartas hubiera sido preservada si no hubiera sido así! El que Onésimo sea el que más tarde llegó a ser administrador de la iglesia de Efeso, no podemos saberlo con seguridad, pero la tradición cristiana así lo creyó. Sabemos de él por Ignacio, quien, en su camino a Roma hacia el martirio, escribió a la iglesia de Efeso:"En el nombre de Dios, por tanto, recibí a toda la congregación en la persona de Onésimo, vuestro obispo en este mundo, un hombre cuyo amor es infalible. Mi oración es que vosotros lo améis en el Espíritu de Jesucristo y que todos seáis como él. Bendito ser él que les permite tener tal obispo. Vosotros lo merecéis". !El evangelio logra cosas como esta! Un Recorrido por la Epístola de Pablo a Filemón
Libro: "Como leer la Biblia libro por libro" por Gordon D. Fee y Douglas Stuart |
Notas  "La Biblia contiene la mente de Dios y los principios absolutos que dan significado a nuestra existencia" |
Lectura de Flm |