Respuestas

1. El nombre del hombre llamado Job era Job (Job 1:1).

2. Job era de la tierra de Uz (Job 1:1).

3. Job era un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal (Job 1:1).

4. Job tenía siete hijos y tres hijas (Job 1:2).

5. Los hijos de Job solían celebrar banquetes en sus respectivas casas (Job 1:4).

6. Satanás se presentó ante Dios junto con los hijos de Dios (Job 1:6).

7. Dios preguntó a Satanás si había considerado a su siervo Job, un hombre íntegro y recto (Job 1:8).

8. Satanás respondió a Dios diciendo que Job solo temía a Dios por las bendiciones que había recibido y que si se le quitaban esas bendiciones, Job lo maldeciría (Job 1:9-11).

9. Dios permitió que Satanás afligiera a Job, pero le prohibió que le quitara la vida (Job 1:12).

10. A pesar de las tragedias que le sucedieron, Job se levantó, se rasgó el manto y adoró a Dios (Job 1:20).

1. Después de un tiempo, Satanás se presentó nuevamente ante Dios. (Job 2:1)

2. Satanás se presentó nuevamente ante Dios, al igual que en el capítulo anterior. (Job 2:1)

3. Dios mencionó nuevamente a Job y destacó su integridad. (Job 2:3)

4. Satanás respondió a Dios diciendo que Job solo mantenía su integridad porque había sido bendecido, pero que si se le quitaban todas sus posesiones, él maldaría a Dios. (Job 2:4-5)

5. Satanás obtuvo permiso de Dios para afligir el cuerpo de Job, pero no para quitarle la vida. (Job 2:6)

6. Satanás hirió a Job con llagas malignas desde la planta de los pies hasta la coronilla de la cabeza. (Job 2:7)

7. La esposa de Job instó a Job a maldecir a Dios y morir. (Job 2:9)

8. Los tres amigos de Job que vinieron a visitarlo fueron Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamita. (Job 2:11)

9. Cuando los amigos de Job vieron su aflicción, se sentaron con él en silencio durante siete días y siete noches. (Job 2:13)

10. Job recibió a sus amigos con tristeza y lamentó su situación. (Job 2:12)

1. Después de esto, Job abrió su boca y maldijo su día. (Job 3:1)

2. Fue el día en que Job habló cuando nacieron sus hijos. (Job 3:3)

3. La primera palabra que pronunció Job fue "perezca" (Job 3:3)

4. Job maldijo su día, deseando que aquel día fuera borrado de los días del año. (Job 3:8)

5. Job deseó no haber nacido y maldijo el día de su nacimiento. (Job 3:3-4)

6. Job deseó no haber nacido debido a su sufrimiento y aflicción. (Job 3:11-13)

7. Las palabras de Job reflejan su profundo dolor y angustia. (Job 3:20-26)

8. Job comparó su nacimiento con la oscuridad y la noche. (Job 3:4-6)

9. Job expresó su deseo de que los que sufren encuentren alivio y descansen en la muerte. (Job 3:13-19)

10. Job comparó la luz y la vida con el sufrimiento y la aflicción. (Job 3:20-23)

1. Elifaz fue el primero en responder a Job después de su discurso. (Job 4:1)

2. La reacción inicial de Elifaz al escuchar las palabras de Job no se menciona explícitamente en el capítulo 4.

3. Elifaz habla debido a la inquietud que siente por las palabras de Job. (Job 4:2)

4. Elifaz describe la sabiduría de Job en el pasado como una fuente de fortaleza y guía para otros. (Job 4:3-4)

5. Elifaz comparte la experiencia de una revelación nocturna que le llevó a comprender la fragilidad del ser humano y la sabiduría divina. (Job 4:12-16)

6. Elifaz describe la relación entre la inocencia y el sufrimiento como una enseñanza divina para corregir y disciplinar a las personas. (Job 4:17-21)

7. Elifaz ve los sufrimientos de Job como una consecuencia de su pecado o falta de temor a Dios. (Job 4:7-9)

8. Elifaz aconseja a Job que busque a Dios y se someta a Su voluntad, confiando en que Él restaurará su prosperidad y bienestar. (Job 5:8-27)

9. La actitud de Elifaz hacia Job y sus palabras es de preocupación y deseo de ofrecerle sabiduría y consuelo. (Job 4:2-6)

10. Elifaz utiliza la imagen de una casa de barro frágil para describir la vulnerabilidad y temporalidad de los mortales en contraste con la grandeza de Dios. (Job 4:19-20)

1. Eligió a Elifaz el temanita como el hablante en el capítulo 5 de Job. (Job 5:1)

2. Elifaz muestra una actitud de corrección y consejo hacia Job. (Job 5:1-2)

3. Le ofrece a Job el consejo de buscar a Dios y confiar en Su misericordia. (Job 5:8-9)

4. Utiliza ejemplos como la protección de Dios hacia los humildes y la destrucción de los perversos. (Job 5:10-16)

5. Presenta argumentos basados en la experiencia y la observación de la justicia de Dios. (Job 5:17-27)

6. Elifaz ve la relación entre la justicia y el sufrimiento como un proceso de corrección divina. (Job 5:17-18)

7. Destaca la importancia de buscar a Dios y depositar la confianza en Él en tiempos de adversidad. (Job 5:8-9)

8. La recompensa para aquellos que confían en Dios incluye restauración, seguridad y bendiciones. (Job 5:19-26)

9. Se describe la reacción de Dios como atento y dispuesto a escuchar a los humildes y quebrantados de corazón. (Job 5:11-13)

10. El tono general de Elifaz es de corrección y consejo hacia Job. (Job 5:1-2)

1. El tono general de las palabras de Job en este capítulo es de profunda angustia y desesperación. (Job 6:1-7)

2. Job describe su angustia y aflicción como más pesadas que la arena del mar. (Job 6:2)

3. Job utiliza comparaciones como el bramido del asno salvaje y el sabor insípido de la comida sin sal para expresar su sufrimiento. (Job 6:5-6)

4. Job compara la falta de consuelo de sus amigos con los torrentes de los arroyos que se secan en el verano. (Job 6:15-20)

5. Job le pide a Dios que lo aplaste y lo libere de su sufrimiento, incluso si eso significa la muerte. (Job 6:8-13)

6. Job enfatiza la importancia del apoyo y la compasión de los amigos en tiempos difíciles, comparándolo con la fidelidad de los oasis en el desierto. (Job 6:14-21)

7. Job compara la falta de sabiduría en los consejos de sus amigos con la insipidez del hielo derretido. (Job 6:25-30)

8. Job mantiene una actitud de rectitud y justicia, afirmando que no ha dejado de obedecer los mandamientos de Dios. (Job 6:29-30)

9. Job expresa su desesperación y su deseo de morir, describiendo la muerte como un alivio y un escape de su sufrimiento. (Job 6:8-13, 21-23)

10. A pesar de su sufrimiento, Job conserva la esperanza de que Dios le mostrará misericordia y restaurará su vida. (Job 6:24-27)

1. El tono general de las palabras de Job en este capítulo es de profunda tristeza y desesperación. (Job 7:1)

2. Job utiliza la comparación de un jornalero que anhela la sombra y espera con ansias el final de su trabajo para describir la brevedad de la vida humana. (Job 7:2)

3. Job lamenta su vida y se queja de que sus días son de trabajo y sufrimiento. (Job 7:3-5)

4. Job describe su insomnio durante la noche y su dolor constante que no le permite descansar. (Job 7:4-6)

5. Job compara su piel enferma y cubierta de gusanos con la costra de un manantial. (Job 7:5)

6. Job se siente atrapado en su sufrimiento y no puede encontrar consuelo. Siente que sus días pasan rápidamente y que no hay esperanza para él. (Job 7:6-10)

7. Job pregunta retóricamente si su vida es tan valiosa como para que Dios la controle y la vigile constantemente. (Job 7:11)

8. Aunque Job no tiene esperanza para su presente sufrimiento, espera que Dios le dé alivio en el futuro. (Job 7:12-16)

9. Job reconoce que Dios presta atención a los seres humanos, pero se cuestiona por qué Dios lo somete a tanto sufrimiento. (Job 7:17-20)

10. Job hace una petición final a Dios, pidiéndole que lo deje en paz y lo perdone por cualquier error que haya cometido. (Job 7:21)

1. El capítulo 8 de Job es Bildad quien responde a Job y su posición es que el sufrimiento de Job es consecuencia de su pecado. (Job 8:1-2)

2. Bildad describe la justicia de Dios como impecable y afirma que Dios nunca pervierte el juicio ni torce la justicia. (Job 8:3-4)

3. El argumento principal de Bildad es que los que siembran maldad cosecharán desgracia, mientras que los rectos serán bendecidos por Dios. (Job 8:5-7)

4. Bildad utiliza ejemplos de la naturaleza, como el junco y la enredadera, para ilustrar la brevedad y fragilidad de la prosperidad de los impíos. (Job 8:11-13)

5. Bildad describe el destino de los impíos como la de una planta que es arrancada de su lugar y se seca antes de su tiempo. (Job 8:18-19)

6. El consejo que Bildad le da a Job es que busque a Dios y suplique a Él, confiando en que Dios restaurará su prosperidad y le dará paz. (Job 8:5-7, 20-22)

7. Bildad describe la restauración y prosperidad de los justos como un proceso continuo y creciente, en el cual Dios les llena de risa, bendiciones y prosperidad. (Job 8:19-21)

8. La actitud de Bildad hacia Job y su sufrimiento es de convicción en la justicia de Dios y en la necesidad de arrepentimiento por parte de Job. (Job 8:2, 20)

9. La visión de Bildad es que el sufrimiento de Job es consecuencia de su pecado, y que si se arrepiente y busca a Dios, será restaurado y bendecido. (Job 8:4-7, 20-22)

10. La reacción de Job ante las palabras de Bildad no se menciona en el capítulo 8. La respuesta de Job se encuentra en los capítulos posteriores.

1. Job continúa hablando y respondiendo a Bildad, el suhita. (Job 9:1)

2. Job reconoce la grandeza y el poder de Dios, pero también se siente abrumado y desamparado ante Él. (Job 9:2-13)

3. Job describe a Dios como sabio en su plan y poderoso en su obra, capaz de hacer grandes maravillas y dominar sobre todas las cosas. (Job 9:4-10)

4. El argumento principal de Job es que él es inocente y justo, pero no puede encontrar un mediador entre él y Dios. (Job 9:14-20)

5. Job menciona ejemplos como la creación del cielo, el mar, las estrellas y las constelaciones para destacar la grandeza de Dios y su capacidad de obrar maravillas más allá del entendimiento humano. (Job 9:8-10, 9:32-35)

6. Job reconoce que no puede contender con Dios ni justificarse a sí mismo. Se siente afligido por su sufrimiento y clama por misericordia. (Job 9:15-20)

7. Job se siente atemorizado y abrumado por la idea de presentar su caso a Dios, ya que percibe a Dios como un juez poderoso y temible. (Job 9:32-35)

8. Job plantea preguntas retóricas como "¿Cómo, pues, podría yo responderle?" y "Si yo me justificara, me condenaría mi boca; Si dijera: Soy perfecto, Esto me haría inicuo." (Job 9:14, 9:20)

9. Job describe a Dios como un juez imparcial y poderoso, capaz de aplastar a sus enemigos. Él se ve a sí mismo como un acusado que no puede encontrar un mediador entre él y Dios. (Job 9:19-20, 9:32-35)

10. El tono general de Job en este capítulo es de desesperación, ya que se siente abrumado por la grandeza de Dios y la aparente falta de justicia en su situación. (Job 9:21-24)

1. Job habla en el capítulo 10 de Job. (Job 10:1)

2. Job se encuentra en un estado de profunda angustia y aflicción. (Job 10:1)

3. Job utiliza palabras como "aborrecimiento", "desesperación" y "angustia" para describir su sufrimiento. (Job 10:1-3)

4. Job le pide a Dios que le revele por qué lo está afligiendo y le muestra misericordia. (Job 10:2-3)

5. Job ve a Dios como alguien que lo persigue y lo trata con dureza sin motivo aparente. (Job 10:3-7)

6. Job se siente miserable y desesperado, deseando no haber nacido. (Job 10:8-12)

7. Job plantea preguntas retóricas sobre su existencia, preguntándose por qué Dios le dio vida si solo iba a sufrir. (Job 10:18-22)

8. Job lamenta su situación y se cuestiona por qué Dios lo creó si solo para llevarlo a la aflicción. (Job 10:15, 18-19)

9. Aunque Job se siente confundido y abrumado, sigue reconociendo la soberanía de Dios y su autoridad sobre su vida. (Job 10:13-14)

10. Job busca encontrar una respuesta o una explicación a su sufrimiento, y espera recibir misericordia y consuelo de Dios. (Job 10:20-22)

1. Job se encuentra angustiado y afligido (Job 10:1).

2. Job describe su sufrimiento como amargo y opresivo (Job 10:2).

3. Job le pide a Dios que le revele la causa de su sufrimiento (Job 10:2).

4. Job ve a Dios como alguien que lo está oprimiendo y persiguiendo sin motivo (Job 10:3).

5. Job describe su relación con Dios como una relación de confrontación y juicio (Job 10:7-17).

6. El tono emocional de las palabras de Job es de angustia, confusión y desesperación (Job 10:1-22).

7. Job expresa su deseo de que nunca hubiera nacido o de que hubiera muerto al nacer (Job 10:18-19).

8. Job plantea preguntas retóricas sobre el propósito de su vida y por qué está sufriendo (Job 10:20-22).

9. Job expresa sentimientos de tristeza, desesperación y amargura acerca de su propia existencia (Job 10:1, 15-16).

10. Job reconoce que Dios es el creador y gobernante de todo, incluso en medio de su sufrimiento (Job 10:8-13).

1. En respuesta a las acusaciones de sus amigos, Job argumenta que ellos también tienen conocimiento y sabiduría, pero sus palabras no le son de ayuda (Job 12:2-3).

2. Job afirma que tanto la sabiduría como el conocimiento le pertenecen a él, al igual que a sus amigos (Job 12:12).

3. La actitud de Job hacia sus amigos es de crítica y descontento por su falta de comprensión y empatía (Job 12:4).

4. Job utiliza ejemplos como los animales, las aves y los peces para mostrar que Dios tiene el poder y la autoridad sobre todas las criaturas (Job 12:7-9).

5. Job compara la prosperidad de los impíos con la opresión y el sufrimiento de los justos (Job 12:6).

6. Job plantea una pregunta retórica sobre por qué los malvados viven largos años y prosperan (Job 12:6).

7. Job describe a Dios como aquel que tiene el poder de quitar la vida y de restaurarla, y declara que todo está en las manos de Dios (Job 12:10).

8. Job afirma que la verdadera sabiduría y el discernimiento se encuentran en Dios, y que solo Él tiene el poder de derribar y construir (Job 12:13-14).

9. La actitud de Job hacia Dios es de reconocimiento de Su poder y soberanía (Job 12:16).

10. Job concluye que tanto los justos como los impíos están sujetos a la voluntad y al juicio de Dios, y que solo en Dios se encuentra la verdadera sabiduría (Job 12:22-23).

1. Job se muestra frustrado y decepcionado con sus amigos y considera sus palabras de consuelo como inútiles y engañosas. (Job 13:4-5)

2. Job desea presentar su caso directamente ante Dios porque considera que Dios es el único que puede entender su situación y darle respuesta. (Job 13:3, 13:22)

3. Job cuestiona la justicia de sus amigos y su capacidad para hablar en nombre de Dios. Los considera como falsos defensores de Dios y acusadores sin fundamentos. (Job 13:7-12)

4. Job desafía a sus amigos a que dejen de hablar y lo escuchen, que le muestren dónde ha errado y le refuten si están en lo correcto. (Job 13:12-13)

5. Job confía en su integridad y en su capacidad para mantener su inocencia frente a las acusaciones de sus amigos. Él declara que hasta su muerte defenderá su rectitud. (Job 13:15-16)

6. Job describe que Dios parece tratar a los justos y los impíos de manera similar, permitiendo que sufran y enfrenten dificultades en la vida. (Job 13:24-26)

7. Job teme que si Dios no le escucha y le muestra su favor, seguirá siendo considerado culpable y condenado, sin esperanza de restauración. (Job 13:24-27)

8. La esperanza de Job es poder presentar su caso ante Dios y ser justificado por Él. Aunque se siente desesperado, aún confía en la misericordia y el favor de Dios. (Job 13:14, 13:18-19)

9. Job suplica a Dios que le revele cuál es su iniquidad y pecado, y qué le ha hecho merecedor de tanto sufrimiento. Desea entender la razón detrás de su aflicción. (Job 13:23)

10. Job describe su situación como desesperada, comparándola con una hoja arrastrada por el viento y un cuerpo en descomposición. Él anhela una respuesta y una justificación inmediatas. (Job 13:25-26)

1. La vida del hombre se compara con la flor y la sombra que pasa rápidamente (Job 14:2).

2. El árbol cortado aún tiene esperanza de renacer y brotar de nuevo (Job 14:7-9).

3. Job describe la fugacidad de la vida humana como una serie de días contados, con límites establecidos que no pueden ser traspasados (Job 14:5-6).

4. Job tiene la perspectiva de que una vez que un hombre muere, no puede volver a vivir. Esta es su percepción de la muerte (Job 14:10-12).

5. Job desea que Dios lo esconda en el Seol (lugar de los muertos) hasta que pase su ira, y luego le dé un tiempo determinado para ser recordado (Job 14:13-17).

6. Job se siente culpable por sus pecados y siente que Dios está atento a ellos (Job 14:16-17).

7. Job pregunta si un hombre muerto puede volver a vivir y anhela que Dios lo recuerde en ese caso (Job 14:14-15).

8. Job utiliza la imagen de las aguas que se retiran y los ríos que se agotan para describir la desaparición de la tierra y el mar (Job 14:11-12).

9. Job se pregunta si los muertos pueden regresar y desea que Dios lo oculte en el Seol hasta que pase su ira (Job 14:13-15).

10. La esperanza de Job en medio de su sufrimiento es que Dios se acuerde de él y lo llame a juicio (Job 14:13-15).

1. Respuesta de Elifaz a Job y descripción de su sabiduría: Job 15:2-3.

2. Argumentos presentados por Elifaz para contradecir a Job y defender la justicia de Dios: Job 15:4-6.

3. Descripción de los impíos y sus consecuencias: Job 15:20-35.

4. Opinión de Elifaz sobre la sabiduría y la experiencia: Job 15:7-9.

5. Mensaje sobre la iniquidad y el castigo divino: Job 15:16-19.

6. Metáfora utilizada por Elifaz para describir la arrogancia y la confianza en uno mismo de los impíos: Job 15:27.

7. Exhortación final de Elifaz a Job: Job 15:11-12.

8. Descripción de la condición de los impíos y sus expectativas: Job 15:20-21.

9. Perspectiva de Elifaz sobre el destino de los impíos: Job 15:22-24.

10. Afirmaciones sobre la sabiduría de los antiguos y su comprensión del mundo: Job 15:17-19.

1. Job responde a las palabras de sus amigos diciendo que sus palabras son consuelo vano y que él podría hablar como ellos si estuviera en su lugar. (Job 16:1-4)

2. Job cree que Dios le ha afligido y es el responsable de su sufrimiento. (Job 16:7-9)

3. Job describe su estado físico como debilitado y su estado emocional como afligido. (Job 16:8-9)

4. Job tiene sentimientos de enojo y desprecio hacia sus amigos. Los describe como mentirosos y consoladores molestos. (Job 16:2-5)

5. Job pide a Dios que sea testigo de su aflicción y que interceda por él. (Job 16:19-21)

6. Job utiliza la comparación de un testigo en los cielos para describir su situación, deseando que alguien abogue por él ante Dios. (Job 16:18-19)

7. Job busca el consuelo de que su defensor en los cielos sea testigo de su aflicción y se compadezca de él. (Job 16:20-21)

8. Job declara que no tiene enemistad con Dios y que su corazón es puro. (Job 16:17)

9. La actitud de Job hacia Dios en este momento es de búsqueda de consuelo y justicia. Aunque se siente afligido por Dios, aún busca un encuentro con Él para presentar su caso. (Job 16:20-21)

10. Job expresa el deseo de que sus palabras sean registradas en un libro y que haya alguien que pueda responder por él ante Dios. (Job 16:20-21)

1. En el inicio del capítulo, Job se encuentra en un estado de desesperanza y desaliento. (Job 17:1)

2. Job le pide a Dios que guarde sus palabras y que ponga un fiador por él ante sus amigos. (Job 17:3)

3. Job describe su situación actual como llena de tinieblas, muerte y corrupción. (Job 17:7-9)

4. Job expresa que la muerte es su única esperanza y que la corrupción será su padre. (Job 17:13-14)

5. Job se siente frustrado y desilusionado, ya que todas sus esperanzas y sueños se han desvanecido. (Job 17:11-12)

6. Job utiliza la imagen de un tabernáculo en ruinas para describir la situación de los justos y los impíos, indicando que no hay diferencia entre ellos en la muerte. (Job 17:15-16)

7. Job siente enojo y resentimiento hacia sus amigos, quienes no lo comprenden y lo han decepcionado. (Job 17:2)

8. Job expresa su deseo de que los pueblos queden atónitos ante su situación y que sus oídos se llenen de asombro. (Job 17:8)

9. Job no tiene expectativas positivas en cuanto a su vida futura, ya que se encuentra sumido en la oscuridad y la desesperación. (Job 17:13)

10. Job concluye su discurso afirmando que sus esperanzas se han convertido en sombras y que solo le queda la tumba como morada. (Job 17:15-16)

1. Bildad responde a Job en este capítulo. (Job 18:1)

2. Bildad describe la actitud de Job como desconsiderada y ofensiva. (Job 18:3-4)

3. Bildad compara la destrucción del impío con el fuego que consume su tienda y su morada. (Job 18:5-6)

4. La metáfora utilizada para describir la ruina del impío es la trampa en la que cae y de la cual no puede escapar. (Job 18:8-10)

5. La consecuencia de confiar en la maldad es que el impío será derribado por la calamidad. (Job 18:12-13)

6. Los hijos del impío mueren prematuramente y su descendencia es arrancada de la tierra. (Job 18:19)

7. La vida del impío se compara con la luz que se oscurece y se apaga en medio de la oscuridad. (Job 18:18)

8. La luz del impío se apaga en su tienda y la lámpara que iluminaba su camino se extingue. (Job 18:5, 6)

9. La conclusión de Bildad es que el impío será derrotado y arrastrado por la calamidad. (Job 18:21-22)

10. El consejo final de Bildad para Job es que se arrepienta y busque la misericordia de Dios. (Job 18:21)

1. Respuesta de Job a las acusaciones de sus amigos: "¿Hasta cuándo afligiréis mi alma y me moleréis con palabras?" (Job 19:2).

2. Descripción de Job acerca de su aflicción y su sufrimiento: "Me ha cercado con vallas, y no puedo salir; ha puesto tinieblas en mis caminos" (Job 19:8).

3. Lamento de Job acerca de su situación: "Destruiste mi esperanza como árbol caído; traspasas hasta el corazón a uno que está ya vencido" (Job 19:10).

4. Esperanza de Job a pesar de su sufrimiento: "Porque yo sé que mi Redentor vive, y al final se levantará sobre el polvo" (Job 19:25).

5. Lo que se ha vuelto contra Job en el día de su calamidad: "Mis huesos se pegan a mi piel y a mi carne, y he escapado con sólo la piel de mis dientes" (Job 19:20).

6. Petición de Job a Dios: "¡Ten compasión de mí, ten compasión de mí, oh vosotros, mis amigos, porque la mano de Dios me ha tocado!" (Job 19:21).

7. Descripción de Job acerca de sus amigos y cómo se siente con respecto a ellos: "Hasta el chico me menosprecia; levantándose, habla contra mí" (Job 19:18).

8. Esperanza de Job en relación con su redentor: "Y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios" (Job 19:26).

9. Sentimientos de Job acerca de su condición actual y cómo se describe a sí mismo: "Mis días fueron más ligeros que un correo; huyeron, y no vieron el bien" (Job 19:26).

10. Mensaje final de Job para sus amigos y cómo se siente acerca de ellos: "Temed vosotros mismos de la espada, porque el castigo de la espada viene sobre las injusticias, para que sepáis que hay un juicio" (Job 19:29).

1. Respuesta de Zofar a las palabras de Job: Zofar responde a Job y se burla de él por sus afirmaciones (Job 20:1).

2. Mensaje principal de Zofar en este capítulo: Zofar argumenta que el gozo de los malvados es breve y sufrirán las consecuencias de sus acciones (Job 20:4-5).

3. Descripción de Zofar sobre la brevedad de la alegría de los malvados: Zofar explica que la alegría de los malvados es fugaz como el rocío de la mañana que desaparece rápidamente (Job 20:5-9).

4. Algunas consecuencias mencionadas por Zofar para los malvados: Zofar describe que los malvados enfrentarán aflicción, sufrimiento, enfermedad y la ira de Dios (Job 20:12-16).

5. Comparación hecha por Zofar para ilustrar la prosperidad fugaz de los malvados: Zofar compara la prosperidad de los malvados con el alimento en su boca que se convierte en veneno y les causa amargura (Job 20:12-14).

6. Postura de Zofar sobre la maldad y la justicia: Zofar sostiene que la maldad es la porción y la herencia de los malvados, y la justicia los alcanzará (Job 20:29).

7. Conclusión de Zofar sobre el destino de los malvados: Zofar afirma que los malvados enfrentarán la ira de Dios y serán consumidos por el fuego de su juicio (Job 20:23-26).

8. Descripción de Zofar sobre la caída y la destrucción de los malvados: Zofar describe que los malvados serán derribados por la mano de Dios y su gloria será esparcida por el viento (Job 20:26-28).

9. Afirmación de Zofar sobre la satisfacción del malvado y su riqueza: Zofar afirma que los malvados pueden disfrutar de su riqueza por un tiempo, pero eventualmente la perderán y no quedarán rastros de ella (Job 20:15-19).

10. Tono general del mensaje de Zofar en este capítulo: El tono de Zofar es de desprecio y burla hacia Job, enfatizando el destino trágico y la breve alegría de los malvados (Job 20:1-29).

1. Respuesta sobre el deseo de Job de ser escuchado: Job quiere que los oyentes presten atención y escuchen sus palabras porque cree que sus palabras son consoladoras y que si ellos entendieran su sufrimiento, podrían compadecerse de él. (Job 21:2-3)

2. Respuesta sobre la solicitud de Job a sus amigos: Job pide a sus amigos que se callen y que le den la oportunidad de hablar, ya que cree que si él habla, encontrará alivio y consuelo en sus palabras. (Job 21:4-5)

3. Respuesta sobre la paciencia de Job: Job ha esperado pacientemente la respuesta de Dios a su sufrimiento durante mucho tiempo, incluso más tiempo del que debería soportar el sufrimiento sin una respuesta. (Job 21:7-9)

4. Respuesta sobre la maldad de los malvados: Los malvados muestran una actitud de rebelión y falta de temor hacia Dios, y a pesar de su maldad, prosperan y disfrutan de una vida aparentemente buena. (Job 21:13-15)

5. Respuesta sobre la prosperidad de los malvados: Job y sus amigos describen la prosperidad de los malvados como una aparente falta de castigo divino, ya que continúan disfrutando de riquezas, poder y una vida sin aflicción. (Job 21:16-18)

6. Respuesta sobre la vida de los malvados: La calidad de vida de los malvados es descrita como cómoda y libre de problemas, sin experimentar el sufrimiento y las dificultades que Job está experimentando. (Job 21:23-25)

7. Respuesta sobre la impunidad de los malvados: Los malvados parecen escapar del castigo divino y disfrutar de una vida próspera debido a que Dios retiene su ira para el día de la calamidad y el juicio final. (Job 21:30)

8. Respuesta sobre la justicia de Dios: Job argumenta contra la justicia de Dios, afirmando que los malvados a menudo prosperan mientras que los justos sufren, lo que desafía su creencia en un Dios justo y equitativo. (Job 21:34)

9. Respuesta sobre la falta de respuesta de Dios: Job se siente frustrado y confundido por la falta de respuesta de Dios a su clamor y su aparente indiferencia hacia su sufrimiento. (Job 21:7-9, 15)

10. Respuesta sobre la frustración de Job: Job se siente profundamente frustrado por la aparente injusticia en el mundo y por su continua aflicción, lo que le lleva a cuestionar y desafiar la forma en que Dios gobierna el mundo. (Job 21:27-28)

1. El argumento principal de Elifaz contra Job es que él cree que Job ha pecado y que su sufrimiento es el resultado de su maldad. (Job 22:4-5)

2. Elifaz acusa a Job de haber sido injusto con los demás, de no haber mostrado misericordia y de haber oprimido a los pobres. (Job 22:6-9)

3. La respuesta de Elifaz a la afirmación de Job de su inocencia es que Job está equivocado y que Dios está castigándolo por su pecado oculto. (Job 22:10-11)

4. Elifaz aconseja a Job que se arrepienta, se reconcilie con Dios y ponga su confianza en Él. (Job 22:21-30)

5. Las bendiciones prometidas a aquellos que siguen los caminos de Dios, según Elifaz, incluyen paz, prosperidad y restauración. (Job 22:21-26)

6. Elifaz utiliza los ejemplos de Noé y de otros poderosos que han sido derribados por su maldad para respaldar sus argumentos. (Job 22:15-18)

7. Elifaz presenta a los impíos como aquellos que sufren y tienen un final terrible. (Job 22:16-18)

8. Elifaz describe el arrepentimiento y la restauración que Dios ofrece como un camino para obtener la gracia y la liberación del sufrimiento. (Job 22:23-30)

9. La perspectiva de Elifaz sobre el sufrimiento y la prosperidad es que el sufrimiento es el resultado del pecado, mientras que la prosperidad es la recompensa por vivir en justicia. (Job 22:4-5, 21-30)

10. Elifaz concluye su discurso esperando que Job acepte sus consejos, se arrepienta y sea restaurado por Dios. (Job 22:29-30)

1. Job describe su deseo de encontrar a Dios y presentar su caso delante de Él en el versículo 3: "¡Oh, si supiera cómo hallar a Dios! Vendría hasta su silla de juicio" (Job 23:3).

2. La actitud de Job hacia la presencia de Dios en su vida se expresa en el versículo 8: "He aquí, yo voy delante; mas él no está allí; Y de atrás, y no lo siento" (Job 23:8).

3. Job expresa confianza en su integridad y justicia en el versículo 10: "Mas él conoce mi camino; Me probará, y saldré como oro" (Job 23:10).

4. El sentimiento de Job en medio de su sufrimiento se describe en el versículo 2: "Todavía mi queja es rebelión, Aunque mi herida es sin causa mortal" (Job 23:2).

5. Job pregunta sobre la manera en que Dios trata a las personas en el versículo 7: "¡Oh, si yo supiera cómo hallarle, y pudiera venir hasta su silla de juicio!" (Job 23:7).

6. Job describe su deseo de entender las acciones de Dios en el versículo 13: "Pero él solo es, ¿y quién le hará desistir? Y su alma desea, y lo hace" (Job 23:13).

7. Job expresa esperanza en cuanto a su futuro y la justicia de Dios en el versículo 16: "Y por esto mi corazón se angustia, Y salta de su sitio" (Job 23:16).

8. Job se siente frustrado al no poder encontrar a Dios y expresar su caso directamente a Él en el versículo 3: "¡Oh, si supiera cómo hallar a Dios! Vendría hasta su silla de juicio" (Job 23:3).

9. Job tiene la percepción de que Dios es soberano y tiene la capacidad de juzgar correctamente en el versículo 7: "¡Oh, si yo supiera cómo hallarle, y pudiera venir hasta su silla de juicio!" (Job 23:7).

10. A pesar de su sufrimiento y su deseo de entender los caminos de Dios, la actitud de Job hacia Dios es de confianza y reverencia, como se refleja en todo el capítulo 23 de Job.

1. Job lamenta que los malvados parecen escapar del juicio divino: (Job 24:1-2)

2. Según Job, los malvados prosperan en la tierra mientras Dios parece no intervenir: (Job 24:3-4)

3. Algunas de las acciones injustas cometidas por los malvados incluyen robar, explotar a los huérfanos y la viuda, oprimir a los débiles y negar justicia: (Job 24:2, 9-12)

4. Los malvados afligen a los pobres y necesitados, quienes sufren hambre y sed debido a su opresión: (Job 24:5-7)

5. Los malvados evitan la luz y prefieren actuar en la oscuridad: (Job 24:13-16)

6. En la oscuridad, los malvados rompen en las casas y saquean, pero temen la luz del día: (Job 24:16-17)

7. Job compara a los malvados con los pollinos salvajes en el desierto que buscan alimento para sobrevivir: (Job 24:18)

8. Los malvados infligen dolor y sufrimiento en la vida de los pobres y necesitados, dejándolos sin esperanza y sin recursos: (Job 24:19-20)

9. En respuesta a la maldad y la injusticia, Job clama por la intervención de Dios y busca comprensión de su propósito: (Job 24:21-25)

10. Job cuestiona por qué los malvados parecen escapar del juicio divino y por qué los necesitados sufren sin recibir consuelo: (Job 24:12, 24)

1. El hablante en el capítulo 25 de Job es Bildad el suhita. (Job 25:1)

2. El tema principal del discurso de Bildad es la grandeza y la santidad de Dios en comparación con la naturaleza pecaminosa del hombre. (Job 25:2-6)

3. Bildad destaca la grandeza y el poder de Dios, describiéndolo como el que tiene dominio sobre los cielos y la temible majestad. (Job 25:2-3)

4. La perspectiva presentada en este capítulo se enfoca en la supremacía y la inalcanzable perfección de Dios en contraste con la imperfección y la insignificancia del hombre. (Job 25:4-6)

5. Se describe la santidad de Dios al mencionar que incluso los astros no son puros delante de Él, y que el hombre, siendo vil y pecador, no puede ser justo ante Dios. (Job 25:5-6)

6. Se menciona que el hombre, en comparación con Dios, es como un gusano y un hijo de hombre, que es un simple gusano. (Job 25:6)

7. Se destaca la justicia de Dios al afirmar que Él no confía ni en sus santos, y que incluso los cielos no son puros delante de Él. (Job 25:5)

8. La postura presentada es que el hombre no puede ser justo delante de Dios debido a su naturaleza pecaminosa y a la inalcanzable perfección divina. (Job 25:4-6)

9. A partir de este discurso, se puede inferir que la naturaleza humana es pecaminosa, vil y carente de la santidad y la justicia requeridas para estar en la presencia de Dios. (Job 25:4-6)

10. La conclusión principal presentada en este capítulo es que Dios es incomparablemente grande, santo y justo, y el hombre es insignificante y pecador en comparación. (Job 25:2-6)

1. El capítulo 26 no presenta una respuesta directa de Job, sino que Job continúa expresando su angustia y desesperación. El tema principal en este capítulo es la grandeza y el poder de Dios. Versículos 1-4

2. No se registra una respuesta inicial de Job en este capítulo, ya que sigue hablando de su aflicción y deseo de encontrar a Dios. No hay una respuesta directa de Job.

3. El capítulo menciona la grandeza y el poder de Dios en términos de su dominio sobre el Seol (el lugar de los muertos) y su capacidad para extender el cielo y la tierra. Versículos 5-13

4. El capítulo no aborda directamente la relación entre Dios y el Seol, pero sugiere que Dios tiene conocimiento y dominio sobre ese lugar. No se menciona explícitamente en el capítulo.

5. El capítulo enfatiza la inmensidad de Dios al describir cómo extiende el cielo sobre el vacío y cuelga la tierra sobre la nada. Versículos 7-9

6. Las nubes se mencionan como una parte de la creación de Dios y se relacionan con su sabiduría. Versículos 8-9

7. El capítulo describe la acción de Dios al extender el norte sobre el vacío y colgar la tierra sobre la nada como una muestra de su poder y sabiduría. Versículos 7-9

8. El capítulo no aborda específicamente el dominio de Dios sobre el mar y las olas. No se menciona explícitamente en el capítulo.

9. No se menciona nada sobre la desaparición de los impíos ni su destino final en este capítulo. No se menciona explícitamente en el capítulo.

10. El tono general de las palabras de Job en este capítulo sigue siendo de angustia y desesperación mientras reflexiona sobre la grandeza y el poder de Dios. Versículos 1-4

1. Job jura su integridad y declara: "¡Viva Dios, que ha quitado mi derecho! ¡Y el Todopoderoso, que ha amargado mi alma!" (Job 27:2).

2. Job se niega a reconocer que ha sido injusto o que Dios lo ha castigado sin razón, afirmando: "Dios me libre de condenaros; Hasta que muera no quitaré de mí mi integridad" (Job 27:5).

3. Job describe su vida y aliento de la siguiente manera: "Porque, ¿qué esperanza tiene el impío cuando es cortado, cuando Dios reclama su alma?" (Job 27:8).

4. Job considera que la condición para los impíos es la siguiente: "¿En qué esperanza se apoya el impío cuando Dios le arranca la vida, cuando le quita el alma?" (Job 27:10).

5. Job describe la esperanza del impío de la siguiente manera: "No pedirá socorro en su angustia" (Job 27:9).

6. Según Job, el destino de los impíos es la ira de Dios y su castigo: "Será arrojado de su tienda con su riqueza, y sobre él será esparcido el azote de su ira" (Job 27:18).

7. Job describe la situación del gozo de los impíos como efímera y pasajera: "Aunque él amontone plata como polvo, y prepare ropa como lodo, la vestirá él, pero la vestirá el justo, y el inocente repartirá la plata" (Job 27:16-17).

8. Job declara que la herencia del impío es la pérdida y la desolación: "Los que le vean dirán: ¿Dónde está? Como sueño volará, y no será hallado, y se disipará como visión nocturna" (Job 27:19).

9. Job describe el castigo de Dios para los impíos, diciendo: "Lo perseguirá el ardor de los espinos; y con tormento y con angustia peleará contra él" (Job 27:20).

10. La conclusión final de Job sobre la condición del impío es que "el pecador y el violento serán despojados de su riqueza, y el hipócrita será arrancado con sus deleites" (Job 27:21).

1. El hombre descubre la minería y la extracción de metales preciosos (Job 28:1-2).

2. El valor de la sabiduría es incomparable con los tesoros terrenales (Job 28:12-19).

3. La sabiduría no puede encontrarse en la tierra ni en el mar; la comprensión reside en Dios (Job 28:20-21).

4. El camino hacia la sabiduría y el entendimiento es oculto para los hombres (Job 28:23-24).

5. Dios es el único que conoce el camino hacia la sabiduría y la revela a los hombres (Job 28:25-27).

6. Los animales no tienen la sabiduría y comprensión que posee el hombre (Job 28:21-22).

7. El temor de Dios es el principio de la sabiduría y apartarse del mal es la comprensión (Job 28:28).

8. La sabiduría está relacionada con el entendimiento de la justicia y el juicio (Job 28:28).

9. La sabiduría humana tiene límites y no puede comprender completamente a Dios (Job 28:12, 20-21).

10. La búsqueda de la sabiduría y la comprensión termina reconociendo que solo Dios es sabio y entiende todas las cosas (Job 28:28).

1. "Job volvió a tomar su discurso, y dijo:" (Job 29:1)

2. "¡Oh, quién me volviese como en los meses pasados, como en los días en que Dios me guardaba," (Job 29:2)

3. "Cuando hacía resplandecer sobre mi cabeza su lámpara; a su luz anduve en la oscuridad;" (Job 29:3)

4. "Como fui en los días de mi juventud, cuando el favor de Dios velaba sobre mi tienda;" (Job 29:4)

5. "Cuando aún estaba yo en el apogeo de mi fuerza, cuando mi casa estaba en su apogeo conmigo," (Job 29:5)

6. "Cuando aún estaba conmigo el Omnipotente, y mis hijos alrededor de mí," (Job 29:5)

7. "Cuando lavaba yo mis pasos con leche, y de las peñas me manaba arroyo de aceite;" (Job 29:6)

8. "Cuando yo salía a la puerta a juicio, y en la plaza hacía preparar mi asiento," (Job 29:7)

9. "Los jóvenes me veían, y se escondían; y los ancianos se levantaban, y estaban de pie." (Job 29:8)

10. "Los príncipes detenían sus palabras, y ponían la mano sobre su boca." (Job 29:9)

1. En el capítulo 30 de Job no se menciona un contraste directo entre su situación actual y su pasado de honor y respeto.

2. Job describe a los hombres de menor rango social que se burlan de él ahora como "hijos de hombres viles y sin nombre" (Job 30:8).

3. Job tiene que realizar un trabajo despreciado y humillante, como recoger hierbas y raíces para su sustento (Job 30:4-7).

4. Job describe su estado físico en su aflicción como deteriorado y envejecido, diciendo: "Mi piel se ha ennegrecido y se me caen los huesos" (Job 30:30).

5. Job se siente afligido y lamenta su sufrimiento, expresando: "mis días se han consumido en gemidos" (Job 30:16).

6. Job se siente abandonado por Dios y rechazado por los demás, diciendo: "te has vuelto cruel contra mí" (Job 30:21).

7. Job percibe un cambio en su relación con Dios y describe su experiencia espiritual como una sensación de abandono, afirmando: "Clamo a ti, y no me oyes" (Job 30:20).

8. Job muestra enojo y resentimiento hacia sus enemigos y los que se burlan de él, diciendo: "ahora se mofan de mí los más jóvenes que yo" (Job 30:1).

9. Job compara su situación con la de los leprosos y parias, diciendo: "Mi piel se ha vuelto negra sobre mí, y mis huesos arden de calor" (Job 30:30).

10. En el capítulo 30 de Job no se encuentra un apelo o clamor final a Dios.

1. Declaración de integridad y pureza de Job: "Hice pacto con mis ojos; ¿cómo, pues, había yo de mirar a una virgen?" (Job 31:1).

2. Pacto de Job con sus ojos: "Hice pacto con mis ojos" (Job 31:1).

3. Acciones que Job declara no haber cometido: Varias acciones son mencionadas en los versículos 5-40, entre ellas: adulterio, falsedad, injusticia, opresión, desprecio hacia los siervos y huérfanos, negación de pan al hambriento, desnudez, egoísmo, idolatría y falta de compasión.

4. Revelación de la justicia y rectitud de Job: "Si mi paso se apartó del camino, si mi corazón se fue tras mis ojos, si alguna mancha se pegó a mis manos, si he sembrado en vano, o si mi paladar ha comido de suyo" (Job 31:7-8).

5. La preocupación de Job sobre el adulterio y su abordaje: "Si mi corazón fue engañado acerca de mujer, y si estuve acechando a la puerta de mi prójimo" (Job 31:9).

6. Actitud de Job hacia los derechos de los siervos y huérfanos: "Si menosprecié el derecho de mi siervo o de mi sierva, cuando ellos contendían conmigo" (Job 31:13).

7. La relación de Job con la riqueza material y su perspectiva sobre su origen: "Si me regocijé en el quebrantamiento del que me aborrecía, o me he alegrado cuando le halló mal, y no he permitido pecar a mi boca pidiendo con maldición su vida" (Job 31:29-30).

8. Acciones de compasión de Job hacia los necesitados y su consideración de sí mismo en comparación con ellos: "Si he visto que perecía el menesteroso, y que al huérfano se le deshacía todo auxilio" (Job 31:17).

9. Actitudes y comportamientos evitados por Job en relación con el engaño y la injusticia: "Si he encubierto como Adán mis transgresiones, ocultando en mi seno mi iniquidad, por temor de la gran multitud, o he tenido en poco la infamia de mi familia" (Job 31:33-34).

10. El desafío final lanzado por Job a Dios y su implicación: "¡Oh, que me oyesen mis contrarios! He aquí está mi confianza, que me responda el Omnipotente" (Job 31:35).

1. Eliú era un joven que había estado escuchando la conversación entre Job y sus amigos. Se había enfurecido contra Job porque Job se consideraba justo delante de Dios y sus amigos no pudieron refutar sus argumentos. (Job 32:2-3)

2. Los tres amigos de Job no pudieron refutar los argumentos de Job porque era más justo a sus propios ojos que ellos. (Job 32:1-2)

3. Eliú había esperado pacientemente a que Job y sus amigos terminaran de hablar porque eran mayores que él. (Job 32:4-6)

4. Cuando Eliú escuchó las palabras de Job y sus amigos, se enfureció porque no encontraron respuesta y no pudieron convencer a Job. (Job 32:12-17)

5. Eliú afirmó que era el Espíritu de Dios el que le daba entendimiento y lo inspiraba a hablar. (Job 32:8-9)

6. Eliú defendió la justicia de Dios argumentando que Dios es más grande que los hombres y que sus caminos son perfectos. (Job 32:12-14)

7. Eliú aconsejó a Job a escuchar atentamente sus palabras y mantener la esperanza en Dios. Su actitud hacia Job era de respeto y deseo de ofrecerle sabiduría. (Job 32:10-11, 16-22)

8. Eliú consideró que Job estaba equivocado al justificarse a sí mismo en lugar de reconocer la justicia de Dios. (Job 32:2-3)

9. Eliú criticó la sabiduría y el entendimiento de los ancianos, argumentando que no siempre tienen la respuesta correcta. (Job 32:9-10)

10. Eliú creía que debía hablar y dar a conocer su conocimiento y entender, para que Job recibiera la sabiduría y entendiera la justicia de Dios. (Job 32:6-10)

1. Job 33:1.

2. Eliú afirma ser un hombre formado de barro, como Job. Referencia: Job 33:6.

3. El propósito de Eliú es defender la justicia de Dios y refutar las acusaciones de Job. Referencia: Job 33:12-13.

4. Eliú sostiene que Dios es mayor que los seres humanos y que puede encontrar faltas incluso en los justos. Referencia: Job 33:12-13.

5. Eliú presenta ejemplos de cómo Dios habla a los seres humanos a través de sueños y enfermedades para corregir y preservar sus vidas. Referencia: Job 33:14-30.

6. Eliú describe que Dios habla a través de sueños, visiones y enfermedades para advertir a los seres humanos y apartarlos de la destrucción. Referencia: Job 33:14-18.

7. Eliú insta a Job a reconocer la grandeza y la justicia de Dios, y a arrepentirse de sus palabras y actitudes desafiantes. Referencia: Job 33:29-33.

8. Eliú aconseja a Job que se humille ante Dios, se arrepienta y busque su misericordia. Referencia: Job 33:27-28.

9. Eliú promete a Job que si él se humilla y se arrepiente, Dios restaurará su vida y le concederá favor. Referencia: Job 33:26.

10. Eliú concluye que Job ha hablado sin sabiduría y ha desafiado a Dios, y le insta a escuchar y obedecer la voz de Dios. Referencia: Job 33:33.

1. El hablante en el capítulo 34 de Job es Eliú.

2. El enfoque de Eliú en este capítulo es refutar las afirmaciones de Job y defender la justicia de Dios.

3. Eliú critica a Job por afirmar ser inocente y por cuestionar la justicia de Dios.

4. Eliú afirma que Dios es justo y que no hay perversidad en Él (versículo 10).

5. Eliú describe a Dios como el Todopoderoso, que no comete injusticias y trata a cada persona según sus obras (versículos 11-12).

6. La respuesta de Eliú a las acusaciones de Job es que Job está equivocado al cuestionar la justicia de Dios (versículos 13-15).

7. Eliú presenta varios argumentos para refutar las afirmaciones de Job, incluyendo que Dios no muestra favoritismo y que los seres humanos deben reconocer y arrepentirse de su pecado (versículos 17-22).

8. El consejo o exhortación que Eliú da a Job es que se someta a la sabiduría y disciplina de Dios (versículos 31-33).

9. La perspectiva de Eliú sobre el castigo de Dios es que Dios castiga a los malvados y recompensa a los justos (versículos 26-28).

10. La conclusión de Eliú en relación a la situación de Job es que Job ha hablado sin conocimiento y que debe reconocer la sabiduría y justicia de Dios (versículos 34-37).

1. El hablante en el capítulo 35 de Job es Eliú. (Job 35:1)

2. El enfoque principal del hablante en este capítulo es corregir y refutar las afirmaciones de Job. (Job 35:2-3)

3. El hablante acusa a Job de hablar sin conocimiento y de multiplicar palabras sin sentido. (Job 35:16)

4. Eliú describe a Dios como grande y poderoso, que no tiene necesidad de tomar en cuenta a los hombres. (Job 35:5-7)

5. La respuesta del hablante a las afirmaciones de Job es que las acciones de los hombres no afectan a Dios y no pueden cambiar su justicia. (Job 35:6-8)

6. El hablante argumenta que el clamor de los oprimidos y el grito de los afligidos no puede alterar el juicio divino. (Job 35:9-13)

7. El hablante aconseja a Job que preste atención y espere en silencio para que pueda entender la justicia de Dios. (Job 35:14)

8. La perspectiva del hablante es que el castigo de Dios no es necesariamente inmediato y visible, sino que puede manifestarse en formas diferentes y en momentos posteriores. (Job 35:15)

9. El hablante establece que las acciones de los hombres no pueden alterar el juicio de Dios ni influir en su respuesta a sus oraciones. (Job 35:12-13)

10. El punto principal que el hablante quiere transmitir a Job es que la sabiduría de Dios es insondable y sus caminos son más allá de la comprensión humana, por lo tanto, Job debería esperar en silencio y confiar en la justicia de Dios. (Job 35:14-16)

1. El hablante en el capítulo 36 de Job es Eliú.

2. El enfoque principal del hablante en este capítulo es ofrecer una perspectiva sobre la justicia de Dios y el trato que Él dispensa a los justos y los malvados.

3. El hablante presenta el argumento de que Dios es justo en su juicio y que a veces permite la aflicción como una forma de disciplina.

4. El hablante describe la justicia de Dios como inquebrantable y perfecta (versículo 5).

5. El hablante afirma que la obediencia y la rectitud llevan a la prosperidad, mientras que la maldad trae consecuencias adversas (versículos 11-12).

6. El hablante usa el ejemplo de los reyes malvados que son castigados por Dios para ilustrar el castigo divino (versículos 13-14).

7. El hablante aconseja a Job que no se deje llevar por la ira ni que acuse a Dios de injusticia, sino que busque entender las lecciones que Dios está enseñando a través de la aflicción (versículos 21-23).

8. La afirmación central del hablante sobre la grandeza de Dios es que Él es poderoso y no tiene límites en su sabiduría y entendimiento (versículos 26-27).

9. El hablante explica que Dios trata a los justos con amor y protección, mientras que los malvados enfrentan la adversidad y la destrucción (versículos 17-18).

10. El mensaje principal que el hablante quiere transmitir a Job en este capítulo es que debe confiar en la justicia y la sabiduría de Dios, incluso en medio de la aflicción.

1. El hablante continúa siendo Eliú. (Job 37:1)

2. El enfoque principal del hablante es la grandeza y el poder de Dios manifestados en la naturaleza. (Job 37:2-5)

3. Se mencionan aspectos como la tormenta, los relámpagos, el viento, las nubes y la lluvia como manifestaciones del poder de Dios. (Job 37:3-6)

4. El hablante describe la manifestación de Dios en la naturaleza como un acto de grandeza y temor, que deja a los hombres sin poder comprender completamente su obra. (Job 37:14-18)

5. La respuesta humana adecuada frente a la grandeza y el poder de Dios es temerle y reconocer su autoridad sobre toda la creación. (Job 37:23-24)

6. El hablante describe el trueno y el relámpago como una manifestación del poder y la majestuosidad de Dios. (Job 37:3-5)

7. La observación de los cambios en la naturaleza nos enseña que Dios tiene el control sobre todas las cosas y que debemos confiar en su sabiduría y soberanía. (Job 37:12)

8. Se plantean preguntas retóricas como: "¿Puedes tú, como Él, extender los cielos, firmes como un espejo de bronce?" (Job 37:18)

9. La manifestación de Dios en la naturaleza nos enseña que debemos reconocer nuestra pequeñez y dependencia de Él, y buscar su guía y protección en nuestra vida diaria. (Job 37:23-24)

10. El mensaje central que Eliú quiere transmitir a Job en este capítulo es que Dios es poderoso y sabio en todas sus obras, y que los seres humanos deben humillarse y adorarle. (Job 37:23-24)

1. Estaba creando la tierra. (Job 38:4)

2. Dios determinó sus medidas. (Job 38:5)

3. Sus bases están asentadas en la tierra, y su piedra angular fue puesta por Dios. (Job 38:6)

4. Dios encerró con puertas el mar cuando este brotó de su seno materno. (Job 38:8)

5. Job no ha llegado hasta las puertas de la muerte en sus días. (Job 38:17)

6. Job no ha entrado en los tesoros de la nieve ni ha visto los depósitos del granizo. (Job 38:22)

7. Job no puede traer el lucero de la mañana en su tiempo ni hacer que las estrellas del alba aparezcan. (Job 38:32)

8. Job no puede atar los lazos de las Pléyades ni desatar las ligaduras de Orión. (Job 38:31)

9. Job no conoce las ordenanzas de los cielos ni establece su dominio sobre la tierra. (Job 38:33)

10. Job no puede mandar a la mañana ni mostrar al alba su lugar. (Job 38:12)

1. ¿Quién dio al asno montés su libertad y quién soltó las ataduras del asno salvaje? (Job 39:5)

2. ¿Quién puso en libertad al asno salvaje y quién desató sus ataduras? (Job 39:5)

3. ¿Quién ha puesto confianza en el avestruz, y quién ha dejado en su campo el trabajo? (Job 39:13-18)

4. ¿Quién dio sabiduría al gallo montés, y quién le ha dado entendimiento? (Job 39:26)

5. ¿Quién cuenta las nubes con sabiduría, y quién inclina los odres de los cielos? (Job 39:37)

6. ¿Cuando el polvo se derrite en masa y se pegan sus terrones? (Job 39:14)

7. ¿Eres tú quien hace que el caballo corra y quien viste su cuello con crines temerosas? (Job 39:19-25)

8. ¿Eres tú quien lo hace brincar como a langosta? ¡El resoplido de su nariz es formidable! (Job 39:20)

9. ¿El galgo se levanta por tu sabiduría y extiende sus alas hacia el sur? (Job 39:26)

10. ¿Es por tu mandamiento que el águila remonta el vuelo y construye su nido en las alturas? (Job 39:27-30)

1. No contendrá el que disputa con el Todopoderoso. (Job 40:2)

2. Nadie se atrevió a contender con Dios. (Job 40:2)

3. Dios le hace saber a Job lo que piensa. (Job 40:8)

4. Job no puede anular el juicio de Dios. (Job 40:8)

5. Job no tiene un brazo como Dios. (Job 40:9)

6. Job no puede hablar con una voz alta como Dios. (Job 40:9)

7. Job no puede censurar a Dios por temor de sí mismo. (Job 40:9)

8. Job no puede burlarse de Dios como si fuera un pájaro. (Job 40:9)

9. Job no puede poner su mano contra Dios. (Job 40:9)

10. El poder de Dios es grande. (Job 40:9)

1. No, Job no puede sacar a Leviatán con un anzuelo. (Job 41:1)

2. No, Job no puede atar a Leviatán con una cuerda. (Job 41:1)

3. No, Job no puede poner un cordel en la nariz de Leviatán. (Job 41:2)

4. No, Job no puede hacer que Leviatán le suplique por misericordia. (Job 41:3)

5. No, Job no puede hacer un pacto con Leviatán ni tomarlo como siervo para siempre. (Job 41:4)

6. No, Job no puede jugar con Leviatán como si fuera un pájaro o una mascota. (Job 41:5)

7. No, Job no puede hacer que los amigos de Leviatán vengan a enfrentarlo. (Job 41:6)

8. No, Job no puede llenar la piel de Leviatán con lanzas ni su cabeza con arpones. (Job 41:7)

9. Nadie se atreve a despertar a Leviatán y enfrentarlo en batalla. (Job 41:8)

10. Nadie puede resistir contra Leviatán y salir ileso. (Job 41:10)

1. Sí, Job reconoce la soberanía y el poder de Dios. (Job 42:2)

2. Sí, Job se arrepiente de haber hablado sin conocimiento. (Job 42:3)

3. Sí, Job se humilla ante la grandeza y sabiduría de Dios. (Job 42:5-6)

4. Sí, Job se arrepiente de sus palabras y acciones. (Job 42:6)

5. Sí, Job desea ser perdonado y restaurado por Dios. (Job 42:8)

6. Sí, Job reconoce que sus palabras fueron insensatas. (Job 42:3)

7. Sí, Job confiesa su falta de entendimiento ante la grandeza de Dios. (Job 42:3)

8. Sí, Job busca la misericordia y el favor de Dios. (Job 42:8)

9. Sí, Job se rinde ante la justicia y el juicio de Dios. (Job 42:6)

10. Sí, Job es testigo de la restauración y bendición que Dios le concede. (Job 42:10)