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2 Corintios
Preguntas y respuestas de Observación en 2 Corintios
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1
¿Quién es el autor de esta carta?
¿A quiénes está dirigida esta carta?
¿Cuál es el tono general de la carta?
¿Qué sufrimientos menciona el autor haber experimentado?
¿Cómo describe el autor a Dios en este capítulo?
¿Cuál es el propósito principal de la carta, según se menciona en este capítulo?
¿Cuál es la actitud del autor hacia los corintios?
¿Qué consuelo menciona el autor haber recibido de Dios?
¿Qué promesa hace el autor respecto a las aflicciones de los creyentes?
¿Qué tema o enseñanza importante se destaca en este capítulo?
El autor de esta carta es el apóstol Pablo. (2 Corintios 1:1)
La carta está dirigida a los creyentes de la iglesia en Corinto. (2 Corintios 1:1)
El tono general de la carta es de consuelo y aliento en medio de las dificultades. (2 Corintios 1:3-4)
El autor menciona haber experimentado sufrimientos en Asia. (2 Corintios 1:8)
El autor describe a Dios como el Padre de misericordias y el Dios de toda consolación. (2 Corintios 1:3)
El propósito principal de la carta es fortalecer y animar a los creyentes en Corinto en medio de las adversidades. (2 Corintios 1:4)
El autor muestra una actitud de amor y preocupación hacia los corintios. (2 Corintios 1:11)
El autor menciona haber recibido consuelo de Dios en sus aflicciones. (2 Corintios 1:3-4)
El autor promete que Dios nos consuela en todas nuestras aflicciones para que podamos consolar a otros. (2 Corintios 1:4)
Un tema importante en este capítulo es la importancia de la consolación de Dios y cómo podemos compartirla con otros. (2 Corintios 1:3-5)
2
¿Cuál fue la intención inicial de Pablo al escribir a los corintios?
¿Cuál fue la razón por la que Pablo decidió no visitar a los corintios personalmente?
¿Cómo describe Pablo su relación con los creyentes en Corinto?
¿Qué instrucciones dio Pablo a la iglesia en cuanto a tratar a aquellos que habían causado dolor y aflicción?
¿Cuál fue la respuesta de la iglesia ante la carta severa de Pablo?
¿Qué motivo de gozo menciona Pablo en relación a los corintios?
¿Cuál es la metáfora que utiliza Pablo para describir la propagación del conocimiento de Cristo?
¿Cuál fue el aroma que Pablo menciona en relación a los que son salvos y los que se pierden?
¿Cómo se describe a sí mismo Pablo en su ministerio?
¿Cuál es el propósito final de Pablo al escribir a los corintios?
Pablo escribió a los corintios con la intención de evitar que Satanás se aprovechara de ellos y de afirmar su amor por ellos. (2 Corintios 2:4)
Pablo decidió no visitar a los corintios personalmente para evitarles tristeza y darles tiempo para reflexionar sobre su situación. (2 Corintios 2:1-2)
Pablo describe su relación con los creyentes en Corinto como una relación de profundo amor y preocupación. (2 Corintios 2:4)
Pablo instruye a la iglesia en Corinto a perdonar y consolar a aquellos que habían causado dolor y aflicción, para que no fueran consumidos por la tristeza excesiva. (2 Corintios 2:7-8)
La iglesia en Corinto respondió positivamente a la carta severa de Pablo, mostrando arrepentimiento y obediencia. (2 Corintios 2:9)
Pablo se alegra de que los corintios estén obedeciendo y manteniendo la unidad, lo cual es motivo de gozo para él. (2 Corintios 2:3-4)
Pablo utiliza la metáfora de una fragancia para describir la propagación del conocimiento de Cristo. Los creyentes son la fragancia de Cristo que se esparce por todas partes. (2 Corintios 2:14-15)
Para los que son salvos, el aroma de Cristo es un aroma de vida, pero para los que se pierden, es un aroma de muerte. (2 Corintios 2:16)
Pablo se describe a sí mismo como un siervo de Cristo y un portador del mensaje de vida en Cristo. (2 Corintios 2:17)
El propósito final de Pablo al escribir a los corintios es para confirmar su amor por ellos y asegurarles su compromiso de trabajar juntos en el ministerio. (2 Corintios 2:8-9)
3
¿Cuál es el tema principal de este capítulo?
¿Qué se entiende por "cartas de recomendación"? ¿Por qué Pablo menciona esto?
¿Cómo describe Pablo la carta de Cristo escrita en los corazones de los creyentes?
¿Qué diferencia hay entre el ministerio del antiguo pacto y el ministerio del nuevo pacto?
¿Cuál es el efecto del Espíritu en la vida de los creyentes según Pablo?
¿Qué libertad tenemos en Cristo según este capítulo?
¿Qué compara Pablo con un velo en relación con el antiguo pacto?
¿Cómo describe Pablo la transformación que ocurre en los creyentes por medio del Espíritu?
¿Cuál es el papel del Espíritu en la vida del creyente en relación con la ley?
¿Qué relación hay entre la gloria del Señor y nuestra transformación?
El tema principal de este capítulo es la superioridad del ministerio del Espíritu en comparación con el ministerio de la ley del antiguo pacto. (2 Corintios 3:6-8)
Las "cartas de recomendación" se refieren a las credenciales o referencias que algunas personas llevaban consigo para demostrar su autoridad o respaldo. Pablo menciona esto para contrastarlo con el ministerio del Espíritu que no requiere de tales cartas. (2 Corintios 3:1-3)
Pablo describe la carta de Cristo escrita en los corazones de los creyentes como una carta viva, no escrita con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo. (2 Corintios 3:3)
El ministerio del antiguo pacto, que se basaba en la ley escrita, trae condenación y muerte. En contraste, el ministerio del nuevo pacto, que es del Espíritu, trae justicia y vida. (2 Corintios 3:6-9)
El Espíritu da libertad, transforma a los creyentes y los capacita para reflejar la gloria de Dios. (2 Corintios 3:17-18)
En Cristo, tenemos libertad para acercarnos a Dios y experimentar una relación íntima con Él. (2 Corintios 3:17)
Pablo compara el velo que cubría el rostro de Moisés en el antiguo pacto con la falta de entendimiento en aquellos que no han creído en Cristo. El velo se quita cuando una persona se convierte a Cristo. (2 Corintios 3:13-16)
Pablo describe la transformación que ocurre en los creyentes por medio del Espíritu como un proceso de ser transformados a la imagen de Cristo con gloria creciente. (2 Corintios 3:18)
El Espíritu capacita a los creyentes para vivir bajo la gracia y no bajo la ley, liberándolos del peso y la condenación de la ley. (2 Corintios 3:6)
La gloria del Señor se refiere a Su presencia y manifestación. Pablo enseña que al tener una relación con Cristo y ser transformados por el Espíritu, reflejamos la gloria de Dios en nuestras vidas. (2 Corintios 3:18)
4
¿Cuál es el ministerio que hemos recibido y que no nos desanimamos?
¿Cómo es que el evangelio está velado para aquellos que se pierden?
¿A quién proclamamos como Señor en nuestra predicación?
¿Cómo describió Pablo la predicación del evangelio en relación con nosotros?
¿Qué tesoro llevamos en vasos de barro?
¿Cuál es el propósito de que la excelencia del poder sea de Dios y no nuestra?
¿Cómo experimentamos la muerte de Jesús en nuestra vida?
¿Qué se manifiesta en nuestra vida a través de la resurrección de Jesús?
¿Qué nos motiva a perseverar a pesar de las aflicciones y tribulaciones?
¿Qué esperanza nos sostiene en medio de nuestras dificultades y sufrimientos?
El ministerio que hemos recibido es el de predicar el evangelio de Jesucristo. (2 Corintios 4:1)
El evangelio está velado para aquellos que se pierden, para aquellos cuyas mentes están cegadas por el dios de este mundo. (2 Corintios 4:3-4)
Proclamamos a Jesucristo como Señor en nuestra predicación. (2 Corintios 4:5)
Pablo describe la predicación del evangelio como una luz que brilla en nuestros corazones para dar el conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. (2 Corintios 4:6)
: Llevamos este tesoro (el conocimiento de la gloria de Dios en Jesucristo) en vasos de barro, es decir, en nuestros cuerpos mortales. (2 Corintios 4:7)
La excelencia del poder es de Dios y no nuestra, para que la fe de los creyentes no se base en la sabiduría humana sino en el poder de Dios. (2 Corintios 4:7)
Experimentamos la muerte de Jesús en nuestra vida para que también se manifieste la vida de Jesús en nosotros. (2 Corintios 4:10-11)
En nuestra vida se manifiesta la vida de Jesús a través de nuestras debilidades y dificultades, para que su vida también se manifieste en nuestra mortalidad. (2 Corintios 4:10-11)
El amor y la fe en Dios nos motivan a perseverar a pesar de las aflicciones y tribulaciones. (2 Corintios 4:13)
La esperanza de la resurrección y la vida eterna nos sostiene y nos da fuerzas para enfrentar nuestras dificultades y sufrimientos. (2 Corintios 4:14-18)
5
¿Cuál es nuestra esperanza y anhelo en relación con nuestro cuerpo terrenal?
¿Qué deseamos que suceda cuando seamos despojados de nuestro cuerpo terrenal?
¿Qué nos ha dado Dios como garantía de su promesa?
¿Por qué vivimos confiados y preferimos estar ausentes del cuerpo y presentes con el Señor?
¿Cuál es nuestro propósito en la vida y en la muerte?
¿Cómo debemos juzgar a las personas desde ahora en adelante?
¿Qué impulsa a los creyentes a vivir una vida de obediencia a Dios?
¿Qué entendemos sobre la reconciliación que Dios ha realizado a través de Cristo?
¿Cuál es el ministerio de la reconciliación que se nos ha dado?
¿Qué papel desempeña Cristo en el proceso de reconciliación?
Nuestra esperanza y anhelo en relación con nuestro cuerpo terrenal es tener un edificio celestial, una casa no hecha de manos humanas, eterna en los cielos. (2 Corintios 5:1)
Deseamos ser revestidos con nuestra habitación celestial, para que lo mortal sea absorbido por la vida. (2 Corintios 5:4)
Dios nos ha dado el Espíritu Santo como garantía de su promesa. (2 Corintios 5:5)
Vivimos confiados y preferimos estar ausentes del cuerpo y presentes con el Señor porque vivimos por fe y no por vista. (2 Corintios 5:6-7)
Nuestro propósito en la vida y en la muerte es agradar a Dios. (2 Corintios 5:9)
Desde ahora en adelante, ya no juzgamos a nadie según criterios meramente humanos. (2 Corintios 5:16)
El amor de Cristo nos impulsa a vivir una vida de obediencia a Dios. (2 Corintios 5:14)
Entendemos que Dios nos ha reconciliado consigo mismo a través de Cristo y nos ha dado el ministerio de la reconciliación. (2 Corintios 5:18)
El ministerio de la reconciliación implica el mensaje de reconciliación y la responsabilidad de ser embajadores de Cristo. (2 Corintios 5:19-20)
Cristo desempeña el papel central en el proceso de reconciliación, ya que en él, Dios hizo que aquel que no conocía el pecado fuera hecho pecado por nosotros, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él. (2 Corintios 5:21)
6
¿Cuál es la exhortación que se nos hace a nosotros como colaboradores de Dios?
¿Qué se nos dice acerca de aprovechar el tiempo propicio?
¿Cuál es la actitud que los siervos de Dios deben mostrar en medio de las dificultades?
¿Qué contrastes se presentan en este capítulo en relación con el ministerio de los siervos de Dios?
¿Qué promesas se mencionan en este capítulo con respecto a la relación entre Dios y su pueblo?
¿Cómo se describe el trato de Dios con su pueblo en términos de padre e hijos?
¿Qué se nos exhorta a hacer con respecto a la pureza y la santidad?
¿Qué descripción se da del ministerio apostólico y cómo se espera que los creyentes respondan a ello?
¿Qué se nos insta a no hacer en relación con los incrédulos y los ídolos?
¿Qué bendiciones se prometen a aquellos que se separan y se apartan de las impurezas del mundo?
La exhortación es a no recibir en vano la gracia de Dios (2 Corintios 6:1).
Se nos dice que debemos aprovechar el tiempo propicio, es decir, el momento favorable para recibir la gracia de Dios (2 Corintios 6:2).
Se nos insta a mostrar una actitud de paciencia, aflicción, necesidad, angustia, golpes, encarcelamientos, disturbios y trabajos (2 Corintios 6:4-5).
Se presentan contrastes entre la aflicción y la consolación, entre el ser pobre pero enriquecer a muchos, entre no tener nada pero poseerlo todo (2 Corintios 6:4-10).
Se menciona la promesa de que Dios habitará y andará entre su pueblo, y que ellos serán su pueblo y Él será su Dios (2 Corintios 6:16).
Se describe el trato de Dios con su pueblo como un padre que ama y disciplina a sus hijos (2 Corintios 6:18).
Se nos exhorta a purificarnos de toda contaminación de carne y espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios (2 Corintios 6:17).
Se describe el ministerio apostólico como siervos de Dios, en todo sometiéndose a sí mismos, soportando aflicciones, en necesidades, en angustias (2 Corintios 6:4-5).
Se nos insta a no unirnos en yugo desigual con los incrédulos ni a participar en la idolatría (2 Corintios 6:14-16).
Se prometen bendiciones de ser recibidos y acogidos por Dios como hijos e hijas, y de tener comunión con Él (2 Corintios 6:18).
7
¿Cuál es la promesa que Pablo menciona acerca de la purificación?
¿Qué tipo de temor describe Pablo que deben tener los corintios?
¿Qué actitud debe caracterizar a los corintios hacia Pablo y su equipo apostólico?
¿Cómo describe Pablo su relación con los corintios?
¿Qué efecto tuvo la carta de Pablo en los corintios?
¿Cuál fue la respuesta emocional de Pablo al recibir noticias positivas sobre los corintios?
¿Cuáles son los aspectos que Pablo menciona acerca del arrepentimiento y la tristeza según Dios?
¿Qué efecto tuvo la carta de Pablo en Tito?
¿Qué cosas menciona Pablo que le han consolado acerca de los corintios?
¿Cuál fue el propósito de la carta de Pablo a los corintios?
La promesa de purificación mencionada por Pablo es que Dios habitará y caminará entre ellos. (2 Corintios 7:1)
Pablo describe que los corintios deben tener un temor santo, un temor reverente hacia Dios. (2 Corintios 7:1)
La actitud que debe caracterizar a los corintios hacia Pablo y su equipo apostólico es la de recibirlos con afecto y abrir sus corazones. (2 Corintios 7:2)
Pablo describe su relación con los corintios como llena de consuelo y gozo. (2 Corintios 7:4)
La carta de Pablo tuvo el efecto de entristecer inicialmente a los corintios, pero también los llevó al arrepentimiento. (2 Corintios 7:8-9)
Pablo experimentó gran gozo y consuelo al recibir noticias positivas sobre los corintios. (2 Corintios 7:13)
Según Dios, el arrepentimiento lleva a la salvación y no produce ningún tipo de tristeza duradera, mientras que la tristeza según el mundo lleva a la muerte. (2 Corintios 7:10)
La carta de Pablo tuvo un efecto positivo en Tito, quien fue consolado y animado al ver el arrepentimiento de los corintios. (2 Corintios 7:13-15)
Pablo menciona que le han consolado la obediencia de los corintios, su amor hacia él y el fervor que tienen por él. (2 Corintios 7:15)
El propósito de la carta de Pablo a los corintios fue demostrarles su amor sincero y probar la sinceridad de su corazón hacia ellos. (2 Corintios 7:12)
8
¿Qué ejemplo menciona Pablo para motivar a los corintios a ser generosos?
¿Qué características resalta Pablo sobre la iglesia de Macedonia en relación a su generosidad?
¿A quiénes exhorta Pablo a completar la obra de la generosidad?
¿Qué bendiciones promete Pablo a aquellos que siembran generosamente?
¿Qué principio establece Pablo en relación a la siembra y la cosecha?
¿Cuál es la actitud que Dios desea en aquellos que dan con generosidad?
¿Qué ejemplo menciona Pablo en relación a la provisión de Dios para los que dan generosamente?
¿Cuál es el propósito de que los corintios sean generosos en su dar?
¿Qué medidas toma Pablo para asegurar que todo se maneje correctamente en cuanto a las ofrendas?
¿Qué resalta Pablo sobre Tito en relación a su servicio y compromiso en la obra de la generosidad?
Pablo menciona el ejemplo de la generosidad de la iglesia de Macedonia como motivación para los corintios. (2 Corintios 8:1-5)
Pablo destaca la generosidad de la iglesia de Macedonia a pesar de su pobreza y aflicción. (2 Corintios 8:2)
Pablo exhorta a los corintios a completar la obra de la generosidad, al igual que lo hicieron en otras áreas de su fe. (2 Corintios 8:6)
Pablo promete que aquellos que siembran generosamente también cosecharán generosamente. (2 Corintios 8:7)
Pablo establece el principio de que cada uno debe dar según lo que ha decidido en su corazón y con alegría, no de manera forzada. (2 Corintios 8:12)
Dios desea que aquellos que dan con generosidad lo hagan de manera voluntaria y con corazones dispuestos. (2 Corintios 8:12)
Pablo menciona el ejemplo de Jesucristo, quien siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su gracia. (2 Corintios 8:9)
El propósito de la generosidad en el dar es que haya igualdad, es decir, que los que tienen abundancia suplan las necesidades de los que tienen escasez. (2 Corintios 8:14)
Pablo toma medidas para asegurar que las ofrendas sean manejadas correctamente y de manera transparente, en presencia de los hermanos acreditados por las iglesias. (2 Corintios 8:20-21)
Pablo resalta el compromiso y diligencia de Tito en la obra de la generosidad, y lo envía a los corintios como colaborador y compañero de confianza. (2 Corintios 8:23)
9
¿Qué anima a Pablo a escribir sobre la colecta para los santos?
¿Cómo describe Pablo la generosidad de los creyentes en Macedonia?
¿Qué principio establece Pablo acerca de sembrar y cosechar?
¿Qué promesa hace Pablo a aquellos que dan generosamente?
¿Cómo deben dar los creyentes según lo que han decidido en sus corazones?
¿Qué bendiciones resultan de la generosidad en el dar?
¿Cuál es el propósito de la generosidad en el dar según Pablo?
¿Cómo describe Pablo la acción de dar como un servicio sagrado?
¿Qué provisión hace Dios para que los creyentes sean generosos en todo?
¿Cómo se describe a los creyentes como resultado de su generosidad?
Pablo es animado a escribir sobre la colecta para los santos debido a la diligencia y el entusiasmo mostrado por los creyentes en Corinto en relación a esta obra (2 Corintios 9:1).
Pablo describe la generosidad de los creyentes en Macedonia como abundante y desbordante, a pesar de su propia pobreza y aflicción (2 Corintios 8:2).
Pablo establece el principio de que aquellos que siembran escasamente también cosecharán escasamente, y aquellos que siembran generosamente también cosecharán generosamente (2 Corintios 9:6).
Pablo promete que Dios proveerá abundantemente a aquellos que dan generosamente, para que tengan todo lo necesario y puedan seguir dando con generosidad (2 Corintios 9:8).
Los creyentes deben dar según lo que han decidido en sus corazones, no de manera forzada ni por obligación, sino con alegría y generosidad (2 Corintios 9:7).
La generosidad en el dar resulta en bendiciones de abundancia y gratitud, tanto de aquellos que reciben como de aquellos que dan (2 Corintios 9:11-12).
El propósito de la generosidad en el dar, según Pablo, es suplir las necesidades de los santos, promover la gratitud hacia Dios y fortalecer los lazos de amor y comunión entre los creyentes (2 Corintios 9:12-14).
Pablo describe la acción de dar como un servicio sagrado, comparándolo con el sacerdocio y el altar, y resaltando su importancia y valor ante Dios (2 Corintios 9:12-13).
Dios provee la semilla al que siembra y pan para su alimento, y multiplica la semilla y aumenta los frutos de la justicia en aquellos que son generosos (2 Corintios 9:10).
Los creyentes son descritos como personas enriquecidas en todo para toda generosidad, y como aquellos cuya generosidad provoca acciones de gracias a Dios (2 Corintios 9:11-12).
10
¿Cómo describe Pablo su propia apariencia y presencia física cuando está presente con los corintios?
¿Qué tipo de armas utiliza Pablo en la guerra espiritual según menciona en este capítulo?
¿Cuál es el objetivo de la guerra espiritual a la que se refiere Pablo?
¿Cómo argumenta Pablo que su autoridad es legítima y que tiene autoridad para edificar y no para destruir?
¿Qué tipo de pensamientos y argumentos describe Pablo como fortalezas que deben ser derribadas?
¿En qué se gloría Pablo y en qué no se gloría según menciona en este capítulo?
¿Cómo se describe a sí mismo Pablo en relación con su autoridad apostólica?
¿Qué autoridad afirma Pablo tener en relación con la iglesia de Corinto?
¿Cuál es el deseo de Pablo en cuanto a la obediencia de los corintios?
¿Cómo anima Pablo a los corintios a evaluar y reconocer su propia posición y autoridad en Cristo?
Pablo describe su apariencia y presencia física como débil, pero su palabra y autoridad son poderosas. (2 Corintios 10:10)
Pablo utiliza armas espirituales para la guerra, no carnales. (2 Corintios 10:4)
El objetivo de la guerra espiritual es derribar fortalezas y todo pensamiento que se opone al conocimiento de Dios. (2 Corintios 10:4-5)
Pablo argumenta que su autoridad es legítima porque fue dado por el Señor para edificar y no para destruir. (2 Corintios 10:8)
Pablo describe los pensamientos y argumentos como fortalezas que deben ser derribadas para someterlos a Cristo. (2 Corintios 10:4-5)
Pablo se gloría en el Señor y no en sí mismo. (2 Corintios 10:17)
Pablo se describe a sí mismo en relación con su autoridad apostólica como alguien que fue autorizado por el Señor. (2 Corintios 10:8)
Pablo tiene autoridad sobre la iglesia de Corinto para edificación y no para destrucción. (2 Corintios 10:8)
El deseo de Pablo es que los corintios sean obedientes en todo. (2 Corintios 10:6)
Pablo anima a los corintios a reconocer y evaluar su propia posición y autoridad en Cristo. (2 Corintios 10:7)
11
¿Qué preocupación tiene Pablo por los corintios?
¿De qué manera expresa Pablo su temor de que los corintios sean engañados?
¿Por qué Pablo se considera a sí mismo un "simple" o "insensato" al hablar de sí mismo?
¿Qué acciones o señales de un verdadero apóstol menciona Pablo en este capítulo?
¿Qué afirmaciones hace Pablo sobre su ministerio y su trabajo en el evangelio?
¿Por qué Pablo se enorgullece de su debilidad y sufrimiento?
¿Cuál es la preocupación de Pablo en relación con la iglesia de Corinto y su fidelidad a Cristo?
¿Qué advertencias da Pablo sobre los falsos apóstoles y maestros?
¿Cómo describe Pablo su relación con los corintios en comparación con los falsos apóstoles?
¿Qué ejemplos o metáforas utiliza Pablo para ilustrar su compromiso con el evangelio y su relación con los corintios?
Pablo está preocupado de que los corintios sean engañados por falsos apóstoles (2 Corintios 11:3).
Pablo expresa su temor de que los corintios sean engañados por la serpiente, al igual que Eva fue engañada en el jardín del Edén (2 Corintios 11:3).
Pablo se considera a sí mismo un "simple" o "insensato" al hablar de sí mismo, pero habla como un loco para defenderse de aquellos que se jactan de sí mismos (2 Corintios 11:16-17).
Pablo menciona acciones como la paciencia, los milagros, las señales y las maravillas como señales de un verdadero apóstol (2 Corintios 12:12).
Pablo afirma que su ministerio y trabajo en el evangelio han sido igual o incluso más destacados que el de los falsos apóstoles (2 Corintios 11:5-6).
Pablo se enorgullece de su debilidad y sufrimiento porque en ellos se manifiesta la fortaleza de Cristo (2 Corintios 12:9-10).
La preocupación de Pablo es que los corintios sean seducidos de su sincera devoción a Cristo y sean llevados por enseñanzas falsas (2 Corintios 11:3-4).
Pablo advierte sobre los falsos apóstoles que se disfrazan como siervos de justicia, pero en realidad son ministros de Satanás (2 Corintios 11:13-15).
Pablo describe su relación con los corintios como una relación de amor celoso, comparable a un esposo que se preocupa por la pureza de su esposa (2 Corintios 11:2).
Pablo utiliza ejemplos como el engaño de la serpiente, el robo de los falsos apóstoles y la imagen del diablo como ángel de luz para ilustrar su compromiso con el evangelio y advertir sobre el engaño (2 Corintios 11:3-4, 13-14).
12
¿Qué experiencias sobrenaturales menciona Pablo que tuvo en el tercer cielo?
¿Cuál es el "aguijón en la carne" al que hace referencia Pablo y cómo afecta su vida?
¿Cómo describe Pablo su actitud hacia la situación del "aguijón en la carne"?
¿Qué tipo de experiencias y señales milagrosas muestra Pablo como evidencia de su apostolado?
¿Cuál es la razón por la cual Pablo no se enorgullece de estas experiencias y señales milagrosas?
¿Qué apelativo utiliza Pablo para referirse a sí mismo en relación con sus revelaciones y experiencias?
¿Cuál es la causa por la cual Pablo sufre en su cuerpo y a qué se refiere con "ser entregado a Satanás"?
¿Cómo describe Pablo la gracia de Dios y su suficiencia en medio de su debilidad y sufrimiento?
¿Cómo expresa Pablo su deseo de estar presente con los corintios y qué teme que encuentre al llegar?
¿Qué les pide Pablo a los corintios que hagan en preparación para su próxima visita?
Pablo menciona que fue llevado al tercer cielo, pero no da detalles específicos al respecto. (2 Corintios 12:2)
El "aguijón en la carne" al que hace referencia Pablo no se menciona explícitamente en este capítulo. No se especifica qué era exactamente, pero se cree que se refiere a una aflicción o debilidad física. (2 Corintios 12:7)
Pablo describe su actitud hacia el "aguijón en la carne" como una aceptación de la voluntad de Dios y una confianza en Su gracia. (2 Corintios 12:9)
Pablo menciona las señales de apóstol que realiza entre los corintios, como milagros, maravillas y señales poderosas. (2 Corintios 12:12)
Pablo no se enorgullece de estas experiencias y señales milagrosas porque reconoce que es Dios quien obra en él y no desea atribuirse mérito propio. (2 Corintios 12:6)
Pablo se refiere a sí mismo como un "necio" en relación con sus revelaciones y experiencias. (2 Corintios 12:11)
La causa por la cual Pablo sufre en su cuerpo no se especifica en este capítulo. La expresión "ser entregado a Satanás" puede referirse a una aflicción permitida por Dios con el propósito de disciplina o corrección. (2 Corintios 12:7)
Pablo describe la gracia de Dios como suficiente en medio de su debilidad y sufrimiento, y reconoce que el poder de Dios se perfecciona en la debilidad humana. (2 Corintios 12:9)
Pablo expresa su deseo de estar presente con los corintios y teme que los encuentre en divisiones, envidias, iras, contiendas y murmuraciones. (2 Corintios 12:20)
Pablo les pide a los corintios que se examinen a sí mismos y se corrijan antes de su llegada, para que pueda hablarles con firmeza si es necesario. (2 Corintios 12:20-21)
13
¿Qué promete Pablo hacer en relación con su visita a los corintios?
¿Cómo se asegura Pablo de que los corintios reconozcan que él habla en el nombre de Cristo?
¿Cuál es el deseo expresado por Pablo para los corintios en términos de armonía y paz?
¿Qué advertencia hace Pablo a los corintios en cuanto a persistir en el pecado?
¿Qué espera Pablo que ocurra entre los corintios cuando los visite?
¿Qué exhorta Pablo a los corintios a hacer en términos de examinarse a sí mismos?
¿Qué aspecto de la gracia de Jesucristo les recuerda Pablo a los corintios?
¿Cuál es la exhortación final de Pablo en cuanto a la actitud y comportamiento de los corintios?
¿Qué elementos menciona Pablo en la fórmula de despedida que utiliza al final del capítulo?
¿Cuál es el mensaje general que se destaca en este capítulo y que Pablo quiere transmitir a los corintios?
Pablo promete visitar a los corintios por tercera vez (2 Corintios 13:1).
Pablo se asegura de que los corintios reconozcan que él habla en el nombre de Cristo, quien no es débil hacia ellos, sino poderoso en ustedes (2 Corintios 13:3-4).
Pablo expresa su deseo de que los corintios sean perfectos, se regocijen, se animen mutuamente, tengan un mismo sentir y vivan en paz (2 Corintios 13:9).
Pablo advierte a los corintios que si no se examinan a sí mismos y persisten en el pecado, él no los encontrará aprobados (2 Corintios 13:5).
Pablo espera que cuando los visite, los corintios experimenten un cambio y que él no tenga que ser duro con aquellos que han pecado previamente y no se han arrepentido (2 Corintios 13:10).
Pablo exhorta a los corintios a examinarse a sí mismos para ver si están en la fe, a probarse a sí mismos y reconocer que Jesucristo está en ellos (2 Corintios 13:5).
Pablo les recuerda a los corintios que la gracia de Jesucristo, quien siendo rico se hizo pobre por amor a ellos, es un ejemplo de generosidad (2 Corintios 13:14).
La exhortación final de Pablo es que se alegren, sean perfectos, se animen mutuamente, tengan un mismo pensar, vivan en paz, y el Dios de amor y paz estará con ellos (2 Corintios 13:11).
En la fórmula de despedida, Pablo menciona la gracia de Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo (2 Corintios 13:13).
El mensaje general de este capítulo es la importancia de la autoevaluación, la búsqueda de la perfección, la armonía y el amor dentro de la comunidad cristiana (2 Corintios 13:5, 11-14).