Respuestas

1. El propósito de Dios al mandar a Moisés a contar a los hijos de Israel fue para prepararlos para la conquista de la Tierra Prometida. (Números 1:1-3)

2. Los responsables de realizar el censo del pueblo de Israel fueron Moisés y Aarón, junto con los líderes de cada tribu. (Números 1:16)

3. Los criterios para ser contados en el censo eran ser varón y tener al menos veinte años de edad. (Números 1:3)

4. En la tribu de Rubén, había 46,500 hombres mayores de veinte años. (Números 1:21)

5. En la tribu de Simeón, había 59,300 hombres mayores de veinte años. (Números 1:23)

6. En la tribu de Gad, había 45,650 hombres mayores de veinte años. (Números 1:25)

7. En la tribu de Judá, había 74,600 hombres mayores de veinte años. (Números 1:27)

8. En la tribu de Isacar, había 54,400 hombres mayores de veinte años. (Números 1:29)

9. En la tribu de Zabulón, había 57,400 hombres mayores de veinte años. (Números 1:31)

10. En la tribu de Efraín, había 40,500 hombres mayores de veinte años. (Números 1:33)

1. El propósito de Dios al ordenar la organización de los hijos de Israel en campamentos alrededor del tabernáculo era establecer un orden y una estructura para su movimiento y adoración (Números 2:2).

2. Había un total de cuatro campamentos según la disposición de las tribus de Israel (Números 2:2).

3. Las tribus que acampaban al este del tabernáculo eran Judá, Isacar y Zabulón (Números 2:3-9).

4. Las tribus que acampaban al sur del tabernáculo eran Rubén, Simeón y Gad (Números 2:10-16).

5. Las tribus que acampaban al oeste del tabernáculo eran Efraín, Manasés y Benjamín (Números 2:18-24).

6. Las tribus que acampaban al norte del tabernáculo eran Dan, Aser y Neftalí (Números 2:25-31).

7. La tribu líder de cada uno de los campamentos era Judá (al este), Rubén (al sur), Efraín (al oeste) y Dan (al norte) (Números 2:3, 10, 18, 25).

8. Cada tribu tenía su propio estandarte o emblema que los identificaba (Números 2:2, 2:10, 2:18, 2:25).

9. El número total de hombres alistados en cada uno de los campamentos era: Judá (74,600), Rubén (46,500), Efraín (40,500) y Dan (62,700) (Números 2:9, 16, 24, 31).

10. Los levitas y el tabernáculo se organizaban en el centro de los campamentos de las tribus, rodeados y protegidos por ellos (Números 2:17, 2:34).

1. Los hijos de Aarón mencionados en el capítulo 3 son Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar. (Números 3:2)

2. El papel principal de Aarón y sus hijos era servir como sacerdotes del santuario y llevar a cabo los rituales y sacrificios en el tabernáculo. (Números 3:3)

3. La responsabilidad de los levitas en relación con el tabernáculo era asistir a los sacerdotes en el servicio del santuario, llevar el tabernáculo y sus utensilios, y establecer y desmontar el campamento. (Números 3:5-8)

4. El propósito de contar a los levitas era asignarles tareas específicas y establecer un orden en su servicio en el tabernáculo. (Números 3:14-16)

5. Las tres familias principales dentro de los levitas eran los coatitas, los gersonitas y los meraritas. Los coatitas eran responsables de los utensilios sagrados del tabernáculo, los gersonitas se encargaban de los tejidos y las cubiertas del tabernáculo, y los meraritas tenían la responsabilidad de transportar las estructuras del tabernáculo. (Números 3:17-37)

6. Los levitas de 30 a 50 años se encargaban de las tareas principales en el servicio del tabernáculo, mientras que aquellos que tenían menos de 30 años realizaban tareas más ligeras y recibían instrucción. (Números 3:39-43)

7. El número total de levitas contados en el censo fue de 22,000. (Números 3:39)

8. La tribu elegida para reemplazar a los primogénitos en el servicio del tabernáculo fue la tribu de Leví. (Números 3:45-51)

9. El número total de primogénitos contados en el censo fue de 273. (Números 3:43)

10. El intercambio de los primogénitos por los levitas se llevó a cabo al tomar a los 273 primogénitos de los hijos de Israel y dar a cambio los 22,000 levitas. (Números 3:44-51)

1. La edad requerida para que los levitas fueran contados y asignados a tareas específicas era desde los 30 años hasta los 50 años. (Números 4:3)

2. La responsabilidad principal de los coatitas dentro del servicio del tabernáculo era el transporte de los objetos sagrados. (Números 4:4-15)

3. La responsabilidad principal de los gersonitas dentro del servicio del tabernáculo era el transporte de las cortinas del tabernáculo y los revestimientos. (Números 4:24-26)

4. La responsabilidad principal de los meraritas dentro del servicio del tabernáculo era el transporte de las tablas, barras, pilares y bases del tabernáculo. (Números 4:31-33)

5. La edad requerida para que los levitas dejaran de realizar tareas pesadas en el servicio del tabernáculo era a los 50 años. A partir de esa edad, debían ayudar a sus hermanos levitas en lugar de llevar cargas pesadas. (Números 4:47)

6. Para desmontar el tabernáculo y sus utensilios, se tomaron precauciones como cubrir los objetos sagrados con mantos de tela y cuero, y asegurarse de que fueran transportados por los levitas asignados para ello. (Números 4:5-15)

7. Los levitas debían someterse a procedimientos de purificación que incluían lavarse con agua y lavar sus vestiduras antes de asumir sus responsabilidades en el servicio del tabernáculo. (Números 4:15, 23, 28)

8. Cualquier persona que se acercara incorrectamente a los utensilios sagrados del tabernáculo sería condenada a muerte. (Números 4:15)

9. Los coatitas tenían la responsabilidad de cubrir los objetos sagrados con mantos de tela y cuero antes de ser transportados. (Números 4:4-15)

10. Los levitas tenían la responsabilidad de transportar el arca del testimonio, el velo del santuario y otros utensilios sagrados. (Números 4:15, 19-20)

1. Los que tenían una enfermedad de lepra o una emisión seminal debían ser excluidos del campamento por siete días (Números 5:2-3).

2. Una persona que hubiera pecado y cometido una transgresión contra el Señor debía confesar su pecado y restituir lo que había tomado injustamente, más un quinto del valor (Números 5:6-8).

3. Para encontrar un objeto perdido y devolverlo a su dueño, se debía hacer un juramento ante el Señor y restituirlo en su totalidad (Números 5:5-10).

4. Si un esposo sentía celos de su esposa y la acusaba de adulterio, debía llevarla al sacerdote con una ofrenda de cebada (Números 5:12-15).

5. Una mujer acusada de adulterio debía presentar una ofrenda de cebada como memorial y no debía ser hallada culpable (Números 5:15-19).

6. Si un hombre sospechaba de su esposa pero no tenía pruebas de adulterio, debía llevarla al sacerdote y ella sería sometida a la prueba del agua amarga (Números 5:27-28).

7. La prueba del agua amarga se realizaba mezclando agua santa con polvo del suelo y escribiendo las maldiciones en un pergamino, luego borrando las palabras en el agua (Números 5:17-24).

8. Si la mujer acusada de adulterio era declarada culpable después de beber el agua amarga, su vientre se hincharía y sus muslos caerían (Números 5:27).

9. Si una mujer había cometido adulterio y su esposo no tenía conocimiento de ello, no se le impondría ninguna pena, pero sufriría la consecuencia de su pecado (Números 5:29).

10. Se esperaba que un hombre que había cometido adulterio con la esposa de otro hombre restituyera el daño causado y ofreciera un sacrificio por su pecado (Números 5:6-8).

1. Las regulaciones especiales para los nazareos incluyen abstenerse de vino y bebidas alcohólicas fuertes, no cortarse el cabello y evitar la contaminación con un cadáver. (Versículos 2-8)

2. Durante su voto, los nazareos deben abstenerse de cualquier producto de la vid, incluyendo uvas frescas, pasas, jugo de uva y vino. También deben evitar cualquier contacto con un cadáver. (Versículos 3-4)

3. El voto de un nazareo debe durar un período específico de tiempo, generalmente treinta días. (Versículo 5)

4. Al cumplir su voto, un nazareo debe presentarse ante el tabernáculo y ofrecer varios sacrificios, incluyendo un cordero como holocausto, una cordera como ofrenda por el pecado y un carnero como sacrificio de paz. También se le permite cortarse el cabello y quemarlo en el fuego del sacrificio. (Versículos 13-20)

5. El procedimiento para la consagración de un nazareo incluye afeitarse la cabeza en el tabernáculo, tomar parte del cabello y ponerlo en el fuego del sacrificio, y ofrecer sacrificios específicos. (Versículos 18-20)

6. El voto de un nazareo es un acto voluntario de consagración a Dios, donde la persona se aparta temporalmente para un servicio especial. Puede ser un voto individual o un voto hecho por los padres en nombre de sus hijos. (Versículos 1-8)

7. Al finalizar su voto, los nazareos deben presentar varias ofrendas al sacerdote, incluyendo un cordero como holocausto, una cordera como ofrenda por el pecado, un carnero como sacrificio de paz, una canasta de panes sin levadura, tortas de aceite y hojuelas de pan sin levadura. (Versículos 13-20)

8. El sumo sacerdote recibe una bendición especial para pronunciar sobre el pueblo de Israel. (Versículos 22-26)

9. La bendición sacerdotal tiene el propósito de invocar la gracia y la protección de Dios sobre el pueblo. (Versículos 24-26)

10. Al final del capítulo, se describe cómo la gloria de Dios llena el tabernáculo después de que Moisés y Aarón cumplen con las regulaciones para la consagración del tabernáculo y los sacerdotes. (Versículos 22-27)

1. El líder tribal que trajo ofrendas para la dedicación del altar fue Naasón, hijo de Aminadab, de la tribu de Judá. (Números 7:12)

2. Cada líder tribal trajo un carro y dos bueyes como ofrenda. (Números 7:3-6)

3. Los líderes tribales tomaron 12 días para presentar sus ofrendas, uno por día. (Números 7:10-11)

4. Cada día, un líder tribal presentó sus ofrendas. (Números 7:12)

5. Los materiales mencionados en las ofrendas presentadas por los líderes tribales incluyen plata, oro, incienso, harina, aceite y animales para el sacrificio. (Números 7:13-88)

6. Los carros y los bueyes en las ofrendas presentadas por los líderes tribales tenían la función de transportar los materiales de la ofrenda. (Números 7:3-9)

7. Los levitas fueron los encargados de recibir y almacenar las ofrendas presentadas por los líderes tribales. (Números 7:9)

8. La respuesta de Dios a las ofrendas presentadas por los líderes tribales fue que Él habló a Moisés desde el propiciatorio sobre el arca del testimonio. (Números 7:89)

9. Después de que los líderes tribales presentaron sus ofrendas, Moisés entró en la tienda de reunión para hablar con Dios. (Números 7:89)

10. El propósito de las ofrendas presentadas por los líderes tribales fue dedicar el altar y establecer las ofrendas regulares para el servicio en el tabernáculo. (Números 7:1-88)

1. Las instrucciones sobre las lámparas del candelabro se encuentran en Números 8:1-4.

2. Se les ordenó a los levitas que se purificaran y afeitaran todo su cuerpo en Números 8:5-7.

3. El propósito de la purificación y el afeitado era que los levitas fueran limpios y puros para realizar el servicio del tabernáculo y para presentarse delante del Señor, según Números 8:6-7.

4. El proceso específico de la purificación de los levitas se describe en Números 8:7-8.

5. Los levitas presentaron una ofrenda delante del tabernáculo, como se menciona en Números 8:9-12.

6. No se especifica ninguna diferencia en edad requerida entre los levitas y los sacerdotes para el servicio en el tabernáculo en este capítulo.

7. La duración del servicio de los levitas en el tabernáculo era desde los 25 años hasta la edad de su jubilación a los 50 años, como se menciona en Números 8:24-26.

8. A los levitas se les asignó la tarea de asistir a los sacerdotes en el servicio del tabernáculo y sus utensilios, según Números 8:19 y Números 8:24-26.

9. Los levitas fueron consagrados al servicio del tabernáculo mediante la imposición de manos por parte de los sacerdotes, como se menciona en Números 8:9-12.

10. La respuesta del Señor al cumplimiento de todas estas instrucciones se encuentra en Números 8:22.

1. En el primer mes del segundo año después de la salida de los hijos de Israel de Egipto, el Señor habló a Moisés en el desierto del Sinaí (Números 9:1).

2. Aquellos que estaban impedidos de celebrar la Pascua en el tiempo designado eran los hombres que estaban impuros por tocar un cadáver y no podían presentarse delante del Señor en ese estado (Números 9:6).

3. La ordenanza para aquellos que estaban impuros o lejos en un viaje y no podían celebrar la Pascua a tiempo era celebrarla un mes después, en el día catorce del segundo mes (Números 9:10-11).

4. Los impuros o los que estaban en un viaje tenían que esperar siete días antes de poder celebrar la Pascua (Números 9:11).

5. Después de purificarse o regresar, los impuros o los que estaban en un viaje debían celebrar la Pascua según todas las estatutos y ordenanzas establecidas por el Señor (Números 9:13).

6. La Pascua debía ser celebrada con un cordero de un año sin defecto, panes sin levadura y hierbas amargas (Números 9:2-3).

7. La fiesta de los panes sin levadura duraba siete días, durante los cuales se debían comer panes sin levadura (Números 9:3).

8. Los hijos de Israel debían seguir la señal física de la nube que cubría el tabernáculo de reunión durante el día y se levantaba durante la noche (Números 9:15-16).

9. La nube del Señor estaba sobre el tabernáculo de reunión durante el día, y de noche había fuego en ella, visible a toda la casa de Israel en todos sus trayectos (Números 9:17-18).

10. Los hijos de Israel sabían cuándo debían viajar y cuándo debían acampar según la señal de la nube que el Señor les mostraba (Números 9:21).

1. Se debían hacer dos trompetas de plata. (Números 10:2)

2. Las trompetas debían ser tocadas para convocar a la congregación y para hacer que las tribus se pusieran en marcha. (Números 10:2-7)

3. El propósito de tocar las trompetas era comunicar las instrucciones de Dios al pueblo de Israel. (Números 10:8-10)

4. Los sacerdotes, hijos de Aarón, eran los encargados de tocar las trompetas. (Números 10:8)

5. Se debían hacer un total de dos trompetas de plata. (Números 10:2)

6. Las trompetas debían ser hechas de plata y debían tener forma de trompeta. (Números 10:2)

7. El toque de trompetas era la señal para que las tribus se pusieran en marcha hacia el desierto de Sinaí. (Números 10:5-6)

8. El toque de trompetas era una señal para la asamblea de Israel y para la guerra contra sus enemigos. (Números 10:9)

9. Cuando debían ponerse en marcha, las tribus se organizaban en un orden específico, siguiendo la guía de Dios. (Números 10:14-27)

10. El orden en que las tribus se movían cuando se ponían en marcha era: primero la tribu de Judá, seguida por las tribus de Rubén, Gad, luego los levitas con el tabernáculo, después la tribu de Efraín y finalmente las tribus de Manasés y Benjamín. (Números 10:14-27)

1. Los israelitas murmuraron contra el Señor debido a las dificultades y adversidades que enfrentaban en el desierto. (Números 11:1)

2. Los israelitas describen su situación en el desierto como miserable y desfavorable. (Números 11:5)

3. Los israelitas añoraban los alimentos que tenían en Egipto, como el pescado, los pepinos, los melones, las cebollas y los ajos. (Números 11:5)

4. Moisés se queja al Señor acerca de cómo llevar solo la carga de todo el pueblo de Israel. (Números 11:11-15)

5. Moisés pide al Señor que le quite la vida si esa es la forma en que Él va a tratar con él, o que le dé ayuda para llevar la carga del pueblo. (Números 11:15)

6. El Señor responde a la petición de Moisés diciendo que seleccionará a setenta hombres de los ancianos de Israel para que lo ayuden y compartirán la carga con él. (Números 11:16-17)

7. Setenta hombres son elegidos para ayudar a Moisés. (Números 11:24)

8. El requisito para ser elegido como uno de los ayudantes de Moisés era ser uno de los ancianos de Israel. (Números 11:16)

9. El Señor muestra su presencia y provisión al pueblo de Israel al enviar codornices para que coman y al soplar un viento que trae abundante carne de caza. (Números 11:31-32)

10. El resultado final de la actitud de los israelitas es que aquellos que tenían un deseo insaciable de carne murieron mientras la carne aún estaba en sus bocas, y el lugar fue llamado Kibrot-hataavah, que significa "sepulcros de la codicia". (Números 11:33-34)

1. Miriam y Aarón hablaron en contra de Moisés. (Números 12:1)

2. Hablaron en contra de Moisés debido a la mujer cusita que había tomado por esposa. (Números 12:1)

3. El Señor dijo que Moisés era un siervo fiel en toda su casa. (Números 12:7)

4. Moisés, Aarón y Miriam estaban presentes cuando el Señor habló. (Números 12:4-5)

5. El Señor castigó a Miriam con lepra. (Números 12:10)

6. Miriam quedó cubierta de lepra, blanca como la nieve. (Números 12:10)

7. Aarón y Moisés intercedieron ante el Señor en favor de Miriam. (Números 12:11-13)

8. Miriam estuvo fuera del campamento durante siete días. (Números 12:14)

9. Los israelitas no avanzaron en su viaje hasta que Miriam fue recibida de nuevo en el campamento. (Números 12:15)

10. Después de que Miriam fue sanada de su lepra, el pueblo partió de Hazerot y acampó en el desierto de Parán. (Números 12:16)

1. ¿Cuántos hombres fueron enviados por Moisés a explorar la tierra de Canaán? Respuesta: Doce hombres. (Números 13:1-3)

2. ¿Qué tribu fue representada por cada uno de los exploradores? Respuesta: Un hombre de cada tribu de Israel fue enviado como explorador. (Números 13:4-15)

3. ¿Cuál era el propósito de la exploración de la tierra? Respuesta: El propósito era reconocer la tierra de Canaán y traer un informe sobre la tierra y sus habitantes. (Números 13:17-20)

4. ¿Qué descripción se da de la tierra de Canaán? Respuesta: Se describe como una tierra fértil que fluía leche y miel, y también se mencionan los diversos pueblos que habitaban la tierra. (Números 13:27-29)

5. ¿Cuántos días duró la exploración de la tierra? Respuesta: Los exploradores estuvieron ausentes durante cuarenta días. (Números 13:25)

6. ¿Qué frutos llevaron los exploradores de la tierra de Canaán? Respuesta: Llevaron un racimo de uvas tan grande que tuvieron que llevarlo entre dos hombres, además de otros frutos como granadas y higos. (Números 13:23)

7. ¿Cuál fue el informe de la mayoría de los exploradores sobre la tierra y sus habitantes? Respuesta: La mayoría de los exploradores informaron que la tierra era buena, pero también mencionaron que había ciudades fortificadas y gigantes, lo que hizo que se sintieran como langostas en comparación. (Números 13:27-33)

8. ¿Cuál fue el informe de Caleb sobre la tierra? Respuesta: Caleb afirmó que deberían subir y tomar la tierra, confiando en el Señor y no temiendo a los habitantes de la tierra. (Números 13:30)

9. ¿Cómo reaccionó el pueblo ante el informe de los exploradores? Respuesta: La mayoría del pueblo se asustó y se rebeló contra Moisés y Aarón, mostrando su falta de fe en Dios para tomar posesión de la tierra. (Números 14:1-4)

10. ¿Cuál fue el castigo de Dios para el pueblo debido a su incredulidad? Respuesta: Dios decretó que el pueblo vagaría por el desierto durante cuarenta años hasta que la generación incrédula muriera, y solo sus hijos entrarían en la tierra prometida. (Números 14:26-35)

1. El pueblo de Israel lloró y se quejó amargamente (Números 14:1-4).

2. Josué y Caleb se opusieron al informe negativo y animaron al pueblo a confiar en Dios (Números 14:5-9).

3. El pueblo amenazó con apedrear a Moisés y a Aarón (Números 14:10).

4. Dios decidió castigar al pueblo y no permitió que entraran en la tierra prometida (Números 14:11-12).

5. Moisés intercedió ante Dios y pidió que perdonara al pueblo (Números 14:13-19).

6. Dios prometió perdonar al pueblo, pero declaró que la generación incrédula no entraría en la tierra prometida (Números 14:20-23).

7. El castigo de Dios para la generación incrédula fue vagar por el desierto durante cuarenta años, hasta que murieran todos (Números 14:26-35).

8. Los espías debían explorar la tierra durante cuarenta días, según la nueva orden de Dios (Números 14:34).

9. Los espías mantuvieron un informe negativo y provocaron temor en el pueblo (Números 14:36-37).

10. El pueblo se lamentó y lloró amargamente cuando Moisés les anunció el castigo de Dios (Números 14:39-40).

1. Moisés recibió instrucciones de parte de Dios sobre las ofrendas y sacrificios. (Números 15:1)

2. La finalidad de las ofrendas y sacrificios era rendir culto y expresar devoción a Dios. (Números 15:3)

3. Cuando los israelitas entraran a la tierra prometida, debían ofrecer una ofrenda de gratitud compuesta de diversos animales y productos agrícolas. (Números 15:8-10)

4. Si alguien pecaba sin darse cuenta, debía ofrecer una ofrenda de expiación para obtener el perdón. (Números 15:27-29)

5. Aquel que pecara deliberadamente, a sabiendas, quedaba excluido de la comunidad y sufriría las consecuencias de su pecado. (Números 15:30-31)

6. Los extranjeros que vivían entre los israelitas también estaban sujetos a las mismas leyes y regulaciones en cuanto a ofrendas y sacrificios. (Números 15:14-16)

7. Aquel que violara intencionalmente los mandamientos de Dios sería culpable y llevaría su propio castigo. (Números 15:30)

8. Los israelitas debían recordar y obedecer los mandamientos de Dios para no apartarse de su camino y ser santos. (Números 15:39-40)

9. Dios instruyó a los israelitas a colocar borlas en los flecos de sus vestidos como recordatorio de sus mandamientos. (Números 15:38)

10. El propósito de dar estos mandamientos a los israelitas era para que ellos recordaran y obedecieran a Dios, y para que fueran un pueblo apartado y santo. (Números 15:40)

1. Coré, Datán y Abiram se levantaron contra Moisés y Aarón. (Números 16:1)

2. Se levantaron contra Moisés y Aarón porque querían tener el mismo poder y autoridad que ellos. (Números 16:3)

3. Coré fue el líder principal de la rebelión. (Números 16:1)

4. Los rebeldes deseaban obtener el cargo sacerdotal, querían ser sacerdotes. (Números 16:10)

5. Moisés y Aarón se postraron rostro en tierra y buscaron la dirección de Dios. (Números 16:4-5)

6. Moisés les instruyó a los rebeldes que tomaran sus incensarios y ofrecieran incienso delante del Señor para demostrar quién era el elegido por Dios. (Números 16:6-7)

7. Los rebeldes fueron castigados por el Señor cuando la tierra se abrió y los tragó a ellos y a todo lo suyo. (Números 16:31-33)

8. Moisés y Aarón fueron considerados justos y no sufrieron el castigo. (Números 16:41-50)

9. Como señal de confirmación, el Señor hizo que la vara de Aarón floreciera y produjera almendras. (Números 17:8)

10. Después de presenciar el castigo divino, el pueblo se asustó y murmuró contra Moisés y Aarón, culpándolos por las muertes. (Números 16:41-49)

1. Después de la rebelión de Coré, el Señor le dijo a Moisés que tomara una vara de cada una de las doce tribus de Israel (Números 17:1-2).

2. Dios dijo que la vara del hombre que Él eligiera florecería como una señal para demostrar quién era el elegido por Dios (Números 17:5-6).

3. Se tomaron doce varas, una de cada tribu de Israel (Números 17:6).

4. Las varas se colocaron delante del Testimonio, es decir, delante del Arca del Pacto en el tabernáculo (Números 17:7).

5. Durante la noche, la vara de Aarón, que representaba a la tribu de Leví, floreció y produjo brotes, flores y almendras maduras (Números 17:8).

6. La vara de Aarón fue la única que floreció, lo cual demostró que era el elegido por Dios (Números 17:8).

7. Cuando los hijos de Israel vieron la vara de Aarón florecida, se asombraron y cada uno regresó a su tienda (Números 17:9).

8. Dios dijo que la vara de Aarón debía guardarse como testimonio para que los hijos de Israel dejaran de quejarse y no murieran (Números 17:10).

9. Moisés colocó las varas de nuevo delante del Testimonio para que fueran guardadas como recuerdo para los hijos rebeldes (Números 17:10-11).

10. Dios les recordó a los hijos de Israel que las varas representaban el sacerdocio, y que solo Aarón y su descendencia podían ejercer el sacerdocio (Números 17:12-13).

1. El Señor habló a Aarón, diciendo: (Números 18:1)

2. Aarón fue asignado como sumo sacerdote y encargado del santuario y del altar. (Números 18:1)

3. Los levitas tenían la responsabilidad de cuidar el tabernáculo y de realizar el servicio sagrado. (Números 18:2-3)

4. Las ofrendas y los diezmos que el pueblo ofrecía al Señor debían ser entregados a Aarón y a los levitas. (Números 18:8-9)

5. A los levitas se les dio como porción de las ofrendas del pueblo las ofrendas de alimentos y los diezmos de los diezmos. (Números 18:11-13)

6. Se estableció como estatuto perpetuo que los levitas no heredarían ninguna posesión en medio de los hijos de Israel, sino que el Señor sería su herencia. (Números 18:20)

7. Los levitas recibirían un tributo de los diezmos de los hijos de Israel como salario por su servicio en el tabernáculo. (Números 18:21)

8. Se dieron instrucciones específicas para el cuidado de los utensilios sagrados y del altar. (Números 18:3, 5-7)

9. Se menciona que cualquiera que se acercara indebidamente a los objetos sagrados moriría. (Números 18:7)

10. El pueblo escuchó las instrucciones y obedeció, haciendo todo como el Señor había mandado. (Números 18:8, 21)

1. El Señor instruyó a Moisés y a Aarón acerca de la ley de la vaca roja (Números 19:1).

2. El propósito de la vaca roja sin defecto era proporcionar ceniza para la purificación de aquellos que estuvieran impuros debido al contacto con un cadáver (Números 19:2).

3. La vaca roja debía ser entregada a Eleazar, el sacerdote, y llevada fuera del campamento para ser sacrificada en su presencia (Números 19:3-4).

4. El sacrificio de la vaca roja debía ser realizado por Eleazar, el sacerdote (Números 19:5).

5. La vaca roja debía ser sacrificada fuera del campamento, en un lugar limpio (Números 19:3, 9).

6. Las cenizas de la vaca roja debían ser recogidas y guardadas en un lugar limpio para ser utilizadas en la purificación (Números 19:9).

7. Tanto el sacerdote como la persona impura debían participar en el proceso de purificación con las cenizas de la vaca roja (Números 19:17-19).

8. La impureza por contacto con un cadáver duraba siete días, y durante ese tiempo la persona debía ser purificada con las cenizas de la vaca roja en el tercer y séptimo día (Números 19:11-12).

9. Aquellos que no se purificaran adecuadamente serían excluidos de la congregación de Israel (Números 19:13, 20).

10. En el futuro, las cenizas de la vaca roja debían ser obtenidas de la vaca que se sacrificara y quemara para ese propósito (Números 19:9).

1. El pueblo de Israel se encontraba en Cades en el desierto de Zin. (Números 20:1)

2. Miriam murió y fue enterrada en Cades. (Números 20:1)

3. Moisés y Aarón se dirigieron al Tabernáculo para buscar instrucciones de Dios. (Números 20:6)

4. Dios instruyó a Moisés que hablara a la roca delante de los ojos de los hijos de Israel, y que daría agua para saciar la sed del pueblo y de su ganado. (Números 20:8)

5. En lugar de hablar a la roca, Moisés golpeó la roca dos veces con su vara. (Números 20:11)

6. La reacción de Dios fue desfavorable, ya que dijo a Moisés y Aarón que no creyeron en Él ni lo santificaron delante de los hijos de Israel. (Números 20:12)

7. El castigo que Moisés y Aarón recibieron fue que no entrarían en la Tierra Prometida, sino que morirían en el desierto. (Números 20:12)

8. El pueblo de Israel contendió con Moisés y se quejó por la falta de agua, llegando a decir que los hubieran matado junto con el ganado. (Números 20:2-5)

9. Moisés solicitó al rey de Edom que les permitiese pasar por su tierra, prometiendo que no tomarían nada de ellos y que seguirían el camino real. (Números 20:14-17)

10. El rey de Edom se negó a permitirles el paso, saliendo contra ellos con mucha gente y mano fuerte. (Números 20:18-21)

1. El rey de Arad que peleó contra los israelitas se llamaba Arad. (Números 21:1)

2. Los israelitas hicieron un voto al enfrentarse a Amalec y a Canaán, prometiendo consagrar al Señor todo lo que tomaran de ellos. (Números 21:2)

3. Dios ordenó a Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la colocara en un poste. Aquel que mirara a la serpiente de bronce sería sanado de la mordedura de las serpientes venenosas. (Números 21:8)

4. El canto que Moisés y los israelitas entonaron después de ser librados de las serpientes se conoce como el Cántico del Pozo. (Números 21:17-18)

5. La ciudad de Beer estaba ubicada en el desierto y fue el lugar donde los israelitas se detuvieron para descansar y obtener agua. (Números 21:16-18)

6. Los israelitas pidieron permiso a los reyes de Edom y de Sijón para pasar por sus territorios, pero ambos rechazaron su petición y se prepararon para enfrentarlos en batalla. (Números 21:21-23)

7. Los pozos que los israelitas cavaron en el desierto recibieron los nombres de Beer y Mataná. (Números 21:16-18)

8. El líder de los amorreos que peleó contra los israelitas fue el rey Sihón. (Números 21:21-23)

9. Los israelitas conquistaron las ciudades de Hesbón y de Og, junto con sus respectivos reyes. (Números 21:25-35)

10. El último campamento de los israelitas antes de cruzar el río Jordán se llamaba Abel-sitim. (Números 21:34)

1. El rey de Moab en aquel tiempo era Balac. (Números 22:4)

2. El rey de Moab envió mensajeros a la ciudad de Pethor. (Números 22:5)

3. Los mensajeros buscaron a Balaam, un adivino, para que maldijera al pueblo de Israel. (Números 22:6)

4. El rey de Moab ofreció a Balaam una gran recompensa de honores y riquezas por maldecir a Israel. (Números 22:17)

5. Dios les dijo a los mensajeros de Balaam que no fueran con ellos y que no maldijeran al pueblo de Israel, porque era bendito. (Números 22:12)

6. Balaam les pidió a los mensajeros de Moab que se quedaran a pasar la noche, para que pudiera consultar a Dios y recibir su respuesta. (Números 22:19)

7. Dios se enojó cuando Balaam decidió ir con los mensajeros de Moab. (Números 22:22)

8. En el camino, el ángel de Dios se puso delante de Balaam y su asna para detenerlos. (Números 22:23)

9. El ángel de Dios le dijo a Balaam que fuera con los hombres de Moab, pero que solo hablara las palabras que Dios le dijera. (Números 22:35)

10. Cuando Balaam vio al ángel de Dios, se inclinó y se postró rostro en tierra. (Números 22:31)

1. Balaam era un profeta pagano que fue llamado por Balac, rey de Moab, para maldecir al pueblo de Israel. (Números 23:1)

2. Balaam se encontraba en el monte Pisga, donde Balac lo llevó para que desde allí pudiera ver al pueblo de Israel. (Números 23:14)

3. Balaam describió al pueblo de Israel como un pueblo bendito por Dios, incapaz de ser maldecido. (Números 23:8-10)

4. Balac se enojó y le pidió a Balaam que maldecira al pueblo de Israel, pero Balaam le recordó que solo podía decir lo que Dios le ponía en la boca. (Números 23:11-12)

5. Balaam reiteró que solo podía decir lo que Dios le ordenara, y no pudo maldecir al pueblo de Israel. (Números 23:19-20)

6. Balaam tuvo una visión en la cual vio al pueblo de Israel acampado y bendecido por Dios. (Números 23:24-25)

7. Dios le dijo a Balaam que el pueblo de Israel era bendito y no podía ser maldecido. (Números 23:20-23)

8. Balac se enojó y le pidió a Balaam que no bendijera al pueblo de Israel, sino que se callara. (Números 23:25-26)

9. Balac trató de persuadir a Balaam tres veces para que maldeciera a Israel, pero en cada ocasión Balaam bendijo al pueblo en lugar de maldecirlo. (Números 23:27-30)

10. La respuesta final de Balaam a Balac fue que solo podía hablar las palabras que Dios le diera, y no podía hacer nada más. (Números 23:26)

1. Balaam era un adivino que fue llamado por Balac, rey de Moab, para maldecir al pueblo de Israel. (Números 24:10)

2. Balaam se encontraba en un lugar desde donde podía ver una parte del campamento de Israel. (Números 24:2)

3. Balaam describe al pueblo de Israel como un pueblo bendito por Dios, fuerte y numeroso. (Números 24:5-6)

4. Balaam responde a Balac que solo puede hablar las palabras que Dios le ponga en la boca. (Números 24:12-13)

5. Balaam le dice a Balac que no puede ir en contra de las palabras de Dios, y que solo puede bendecir a Israel. (Números 24:13)

6. Balaam tiene una visión en la que ve al pueblo de Israel como un león poderoso que no se levanta hasta que ha devorado su presa. (Números 24:9)

7. Dios le dice a Balaam que no maldecirá al pueblo de Israel porque es bendecido por Él. (Números 24:10-11)

8. Balac se enoja y golpea sus manos cuando escucha las bendiciones de Balaam hacia Israel. (Números 24:10)

9. Balac intenta persuadir a Balaam tres veces para que maldeciera a Israel. (Números 24:10-11)

10. La respuesta final de Balaam a Balac es que no puede ir en contra de las palabras de Dios y que solo puede hablar lo que Dios le pone en la boca. (Números 24:13)

1. El pueblo de Israel se corrompió en Sitim (Números 25:1).

2. Los hombres de Israel comenzaron a prostituirse con las mujeres moabitas (Números 25:1).

3. El pueblo de Israel se unió a Baal de Peor (Números 25:3).

4. Moisés quedó consternado al ver lo que el pueblo estaba haciendo (Números 25:6).

5. Moisés instruyó a los jueces de Israel a matar a los hombres que se habían unido a Baal de Peor (Números 25:5).

6. Un hombre israelita trajo a una mujer madianita delante de Moisés y la congregación (Números 25:6).

7. Finees, hijo de Eleazar, vio la acción del hombre israelita y se levantó de en medio de la congregación y tomó una lanza (Números 25:7-8).

8. Finees atravesó al hombre israelita y a la mujer madianita con una lanza (Números 25:8).

9. Antes de que Finees actuara, 24,000 personas murieron en la plaga (Números 25:9).

10. Dios hizo una promesa a Finees de un pacto de paz y de descendencia sacerdotal perpetua debido a su acción (Números 25:10-13).

1. En el segundo censo que Moisés realizó en el desierto de Sinaí, se contaron los hombres aptos para el servicio militar de las tribus de Israel. (Números 26:1)

2. El propósito del censo era determinar el número de hombres aptos para el servicio militar y asignar la distribución de la tierra prometida entre las tribus. (Números 26:2)

3. La tribu que registró el mayor número de hombres aptos para el servicio militar fue la tribu de Judá, con un total de 76,500 hombres. (Números 26:22)

4. La tribu que registró el menor número de hombres aptos para el servicio militar fue la tribu de Manasés, con un total de 32,200 hombres. (Números 26:34)

5. Los hijos de José, Efraín y Manasés, fueron registrados como tribus separadas. (Números 26:28-37)

6. En este censo, se registraron un total de 23,000 levitas, excluyendo a los varones de un mes de edad en adelante, ya que su función era el servicio en el tabernáculo. (Números 26:57-62)

7. Sí, hubo diferencias significativas en los números registrados en comparación con el primer censo, ya que muchos de los hombres que fueron contados en el primer censo habían muerto en el desierto debido a su incredulidad y desobediencia. (Números 26:63-65)

8. La generación que salió de Egipto y que fue contada en el primer censo, murió en el desierto debido a su incredulidad y desobediencia, sin poder entrar a la tierra prometida. (Números 26:64-65)

9. Las tribus que recibieron herencia en la tierra de Canaán según el resultado de este censo fueron asignadas de acuerdo a la cantidad de hombres registrados en cada tribu. (Números 26:52-56)

10. Aquellos que murieron en el desierto y no entrarían a la tierra prometida incluían a todos los hombres contados en el primer censo, excepto Caleb y Josué, así como aquellos que se rebelaron contra Dios y Moisés durante su peregrinación en el desierto. (Números 26:64-65)

1. Las hijas de Zelofehad se acercaron a Moisés y a Eleazar, el sacerdote. (Números 27:1)

2. Las hijas de Zelofehad se acercaron para presentar una petición al Señor relacionada con la herencia de su padre. (Números 27:2)

3. Estas mujeres eran las hijas de Zelofehad, un hombre que murió en el desierto sin tener hijos varones. (Números 27:3)

4. La ley establecía que la herencia de la tierra pasaba a los hijos varones de una familia. (Números 27:8)

5. Estas mujeres estaban preocupadas de que la herencia de su padre se perdiera porque no tenían hermanos varones. (Números 27:4)

6. Moisés recibió la instrucción del Señor de que las hijas de Zelofehad debían recibir la herencia de su padre. (Números 27:6-7)

7. Las hijas de Zelofehad serían las beneficiarias de la herencia en lugar de su padre. (Números 27:8)

8. Se estableció un estatuto para asegurar que la herencia se transmitiera de generación en generación dentro de la familia de Zelofehad. (Números 27:9-11)

9. Moisés, Eleazar y los líderes de Israel hicieron como el Señor les había ordenado. (Números 27:22)

10. La instrucción del Señor con respecto a la herencia de Zelofehad se cumplió según lo establecido. (Números 27:23)

1. El propósito de los sacrificios diarios ofrecidos en el tabernáculo era mantener una comunión constante con Dios y buscar su perdón y favor. (Números 28:3)

2. Los holocaustos continuos debían ser ofrecidos dos veces al día, uno por la mañana y otro por la tarde. (Números 28:4)

3. La ofrenda de grano diaria requería 1/10 de efa de harina mezclada con 1/4 de hin de aceite. (Números 28:5)

4. La ofrenda de libación diaria requería 1/4 de hin de vino. (Números 28:7)

5. La Pascua se celebraba el día 14 del primer mes (Nisán) del año. (Números 28:16)

6. Para la ofrenda de la Pascua se requerían siete corderos de un año sin defecto, junto con harina y aceite para la ofrenda de grano. (Números 28:19-21)

7. Para la ofrenda de los panes sin levadura se requerían siete corderos de un año sin defecto, junto con harina y aceite para la ofrenda de grano. (Números 28:23-24)

8. La fiesta de las Semanas (Pentecostés) se celebraba 50 días después de la Pascua, es decir, el día 6 del tercer mes (Siván). (Números 28:26)

9. Para la ofrenda de Pentecostés se requerían dos corderos de un año sin defecto, junto con harina y aceite para la ofrenda de grano. (Números 28:27-31)

10. Las ofrendas mensuales y los días de reposo requerían diferentes cantidades de corderos, junto con harina, aceite y vino para las ofrendas de grano y libaciones. Estas ofrendas variaban según el día específico y el mes en el que se realizaban. (Números 28:11-15, 27-31)

1. El propósito de las ofrendas y sacrificios detallados en el capítulo 29 era establecer un calendario de festividades y ceremonias religiosas para el pueblo de Israel.

2. Se requerían dos carneros como ofrenda quemada diaria (versículo 2).

3. Se requerían dos carneros como ofrenda quemada en la luna nueva (versículo 6).

4. Se requerían un solo carnero como ofrenda quemada en la fiesta de las trompetas (versículo 10).

5. Se requerían un solo carnero como ofrenda quemada en el día de la expiación (versículo 11).

6. Se requerían trece carneros como ofrenda quemada en la fiesta de los tabernáculos (versículo 12).

7. Se requerían dos bueyes como ofrenda quemada en la fiesta de los tabernáculos (versículo 13).

8. Se requerían un solo carnero como ofrenda quemada en el octavo día de la fiesta de los tabernáculos (versículo 36).

9. Se requerían un solo buey como ofrenda quemada en el octavo día de la fiesta de los tabernáculos (versículo 37).

10. Se requerían ofrendas de grano, libaciones y cabras adicionales para cada una de las ofrendas mencionadas (versículos 3-5, 7-9, 14-34, 38-40).

1. Tema principal: Votos y promesas. (Números 30:1)

2. Tipos de promesa o voto mencionados: Voto de una mujer soltera o mujer casada. (Números 30:2-8)

3. Requisitos para una mujer soltera que hace un voto: El voto será válido si su padre lo permite, pero se anulará si su padre lo prohíbe cuando lo escucha. (Números 30:3-5)

4. Requisitos para una mujer casada que hace un voto: El voto será válido si su esposo lo permite, pero se anulará si su esposo lo prohíbe cuando lo escucha. (Números 30:6-8)

5. Implicación de anular el voto de una mujer: Si el padre o el esposo anula el voto de una mujer, el voto no tendrá efecto y el Señor la perdonará. (Números 30:8)

6. Consecuencia si una mujer hace un voto y su padre o esposo no lo anula: El voto será válido y ella tendrá que cumplirlo. (Números 30:9)

7. Responsabilidad del padre o esposo si una mujer hace un voto y no lo cumple: El padre o esposo no tendrá ninguna responsabilidad o consecuencia. (Números 30:10-11)

8. Consecuencia de no cumplir un voto: El Señor tendrá en cuenta el voto no cumplido y traerá pecado sobre la mujer. (Números 30:15)

9. Importancia de cumplir los votos: Se enfatiza la seriedad y responsabilidad de cumplir los votos hechos al Señor. (Números 30:2, 16)

10. Enseñanzas o lecciones: Se destaca la autoridad del padre o esposo sobre los votos de las mujeres y la importancia de la fidelidad en los compromisos hechos delante de Dios. También se enfatiza que es mejor no hacer un voto que hacerlo y no cumplirlo. (Números 30:2, 12-15)

1. El propósito de la guerra contra los madianitas fue vengarse de ellos por haber seducido a los israelitas a adorar a los dioses de Baal (Números 31:1-2).

2. De cada tribu, se seleccionaron mil hombres de guerra para participar en la batalla (Números 31:4).

3. Moisés designó a Finees, hijo del sacerdote Eleazar, para comandar el ejército en la guerra (Números 31:6).

4. Moisés instruyó al ejército que llevara a cabo la guerra contra los madianitas, destruyendo todas sus ciudades y matando a todos los hombres. También les advirtió que se purificaran después de matar a los enemigos (Números 31:7-24).

5. El resultado de la batalla contra los madianitas fue una victoria para los israelitas. Mataron a todos los hombres, incluido el rey de Madián, y quemaron sus ciudades (Números 31:7-11).

6. En la batalla, los israelitas mataron a todos los hombres madianitas, incluyendo a los cinco reyes de Madián (Números 31:8).

7. Moisés ordenó que todas las mujeres y los niños cautivos fueran llevados como cautivos, pero luego ordenó matar a todos los varones menores de edad y a todas las mujeres que hubieran tenido relaciones sexuales, mientras que las jóvenes virgenes se conservaron para ser dadas como esposas a los israelitas (Números 31:9-18).

8. Cuando los soldados regresaron de la batalla, Moisés se enojó con ellos porque habían dejado vivir a las mujeres, y les ordenó que se purificaran y permanecieran fuera del campamento durante siete días (Números 31:14-24).

9. De los despojos de guerra, Moisés ordenó que se entregara la mitad al Señor como ofrenda, incluyendo el ganado, los animales, los objetos de valor y el botín de la guerra (Números 31:25-29).

10. Los despojos restantes, incluyendo el ganado, los animales, los objetos de valor y el botín de la guerra, se distribuyeron entre los soldados que participaron en la batalla y toda la comunidad de Israel (Números 31:25-54).

1. Las tribus de Rubén y Gad tenían mucho ganado y solicitaron tierras en la región de Galaad. (Números 32:1)

2. Moisés les advirtió que no se establecieran en esa región antes de que las demás tribus tomaran posesión de sus territorios asignados por Dios. (Números 32:6-7)

3. Moisés temía que la solicitud de las tribus de Rubén y Gad desalentara al resto de las tribus de cumplir con su deber de conquistar la tierra prometida. (Números 32:6-7)

4. Moisés les recordó a las tribus de Rubén y Gad el incidente en Cades-barnea, donde los espías desanimaron al pueblo y Dios los condenó a vagar por el desierto durante cuarenta años. (Números 32:8-9)

5. Las tribus de Rubén y Gad prometieron unirse al resto de las tribus en la conquista de la tierra y solo regresar a Galaad después de que se hubiera asegurado la posesión de la tierra prometida. (Números 32:16-19)

6. Moisés estableció la condición de que las tribus de Rubén y Gad debían cumplir con su promesa y luchar junto con las demás tribus hasta que la tierra estuviera conquistada. (Números 32:20-22)

7. Las tribus de Rubén y Gad aceptaron la condición de Moisés y prometieron cumplir con su compromiso. (Números 32:25-27)

8. Moisés designó a los hombres de guerra de las tribus de Rubén y Gad como encargados de luchar en el frente, junto con el resto de las tribus de Israel. (Números 32:28-32)

9. Moisés aceptó la solicitud de las tribus de Rubén y Gad después de que confirmaron su compromiso de cumplir con su palabra. (Números 32:33-34)

10. El acuerdo final fue que las tribus de Rubén y Gad recibirían tierras en la región de Galaad, pero solo después de cumplir su deber de luchar junto con las demás tribus en la conquista de la tierra prometida. (Números 32:33-42)

1. El propósito del registro detallado de los lugares de acampada de los hijos de Israel durante su travesía por el desierto es para recordar y documentar su peregrinaje desde Egipto hasta la tierra prometida. (Números 33:2)

2. Se mencionan un total de 42 lugares diferentes donde acamparon los hijos de Israel durante su travesía por el desierto. (Números 33:3-49)

3. El criterio para determinar cuándo partir de un lugar y establecer un nuevo campamento era la orden de Dios. Cuando el Señor les decía que partieran, lo hacían, y cuando les indicaba que acamparan, obedecían y se establecían en ese lugar. (Números 33:2, 3)

4. Se menciona la fecha exacta de la salida de Egipto en relación con los lugares de acampada para demostrar el cumplimiento de la promesa de Dios de liberar a los hijos de Israel de la esclavitud y guiarlos hacia la tierra prometida. (Números 33:3)

5. En el lugar llamado Mara, ocurrió el milagro de la transformación del agua amarga en dulce cuando Moisés arrojó un árbol en el agua, siguiendo las instrucciones de Dios. (Números 33:8-9)

6. El último lugar de acampada antes de cruzar el río Jordán y entrar en la tierra prometida fue el campamento en las llanuras de Moab, cerca del río Jordán, frente a Jericó. (Números 33:48-49)

7. Los hijos de Israel pasaron un total de 40 años viajando desde Ramsés hasta el campamento junto al río Jordán. (Números 33:38)

8. En el capítulo 33 de Números no se menciona específicamente cuántas veces los hijos de Israel murmuraron o se rebelaron contra el Señor durante su travesía por el desierto.

9. Mientras estaban acampados en las llanuras de Moab, se les instruyó a los hijos de Israel a expulsar a los habitantes de la tierra prometida y a destruir sus ídolos y lugares de culto. También se les advirtió sobre las consecuencias de no obedecer a Dios en este mandato. (Números 33:50-56)

10. El propósito final de registrar todos los lugares de acampada y las etapas del viaje de los hijos de Israel en el desierto era preservar la memoria de su peregrinaje y mostrar el cumplimiento de las promesas de Dios. (Números 33:2)

1. El propósito de las instrucciones dadas en este capítulo es establecer los límites y la distribución de la tierra prometida a las tribus de Israel. (Números 34:2)

2. Los territorios mencionados como parte de la herencia de los hijos de Israel incluyen la tierra de Canaán, que se extiende desde el desierto de Zin hasta el río de Egipto. (Números 34:2-3)

3. La descripción geográfica de los límites del territorio asignado a las tribus de Israel incluye el límite sur desde el desierto de Zin hasta el Mar Salado, el límite occidental desde el Mar Salado hasta el Monte Hor, el límite norte desde el Monte Hor hasta la entrada de Hamat, y el límite oriental desde Hazar-enán hasta el Jordán. (Números 34:3-12)

4. Se mencionan específicamente las tribus de Judá, Rubén y Gad en relación con la división de la tierra. (Números 34:14)

5. Las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés recibirán una porción de la tierra en la parte oriental del Jordán. (Números 34:14-15)

6. Se establece que los líderes de las tribus deben ayudar en la distribución de la tierra según las instrucciones de Dios. (Números 34:17-18)

7. Los hombres designados para ayudar a Eleazar el sacerdote y a Josué en la distribución de la tierra son Caleb, hijo de Jefone, y Josué, hijo de Nun. (Números 34:19)

8. Se instruye que la tierra se debe asignar a las tribus según el tamaño de la población. (Números 34:13)

9. El límite occidental de la tierra prometida es el Mar Salado. (Números 34:12)

10. Se menciona que las ciudades de refugio y los levitas también serán parte de la división de la tierra. (Números 34:16-18)

1. El propósito de establecer ciudades de refugio en la tierra prometida es proporcionar un lugar seguro para aquellos que han matado a alguien involuntariamente (Números 35:6).

2. Se deben establecer seis ciudades de refugio en la tierra prometida: Siquem, en la tierra de los amorreos; Quedes, en la tierra de los galileos; Qiriat-arba (es decir, Hebrón), en la tierra de Judá; Bezer, en el desierto, en la meseta de los rubenitas; Ramot, en Galaad, de los gaditas; y Golán, en Basán, de los manasitas (Números 35:14-15).

3. El propósito de las ciudades levíticas en la tierra prometida es proporcionar lugares de residencia para las tribus de Leví que no recibieron una porción de tierra como herencia (Números 35:2-3).

4. La diferencia entre una ciudad de refugio y una ciudad levítica es que las ciudades de refugio eran para aquellos que habían cometido un homicidio involuntario, mientras que las ciudades levíticas eran para los levitas que no tenían una porción de tierra (Números 35:6-7).

5. El requisito para que alguien se refugie en una ciudad de refugio es haber matado a otra persona sin intención y demostrar que fue un accidente (Números 35:11-12).

6. La responsabilidad de juzgar a la persona que ha matado a alguien y determinar si debe refugiarse en una ciudad de refugio recae en los ancianos de la ciudad de refugio más cercana al lugar del homicidio (Números 35:24-25).

7. El castigo para alguien que ha matado a otra persona sin intención es ser protegido en la ciudad de refugio hasta que muera el sumo sacerdote (Números 35:25-28).

8. El castigo para alguien que ha matado a otra persona intencionalmente es ser entregado a los vengadores de la sangre y ser condenado a muerte (Números 35:16-21).

9. La responsabilidad de los levitas en relación con los casos de homicidio es servir como jueces y garantizar un juicio justo para la persona acusada de homicidio (Números 35:24).

10. La responsabilidad del sumo sacerdote en relación con los casos de homicidio es proporcionar refugio y protección al homicida involuntario en la ciudad de refugio (Números 35:25).

1. Las hijas de Zelofehad plantean la preocupación de que, al no tener hermanos, su padre no tendrá herencia de tierras en la distribución de la tierra prometida (Números 36:1).

2. Las hijas de Zelofehad proponen casarse con hombres de su propia tribu para que la herencia de su padre no se pierda (Números 36:2).

3. Moisés responde a las hijas de Zelofehad que su propuesta es justa y les asegura que recibirán la herencia de su padre (Números 36:5-6).

4. Se establece como requisito para las hijas de Zelofehad que se casen con hombres de su propia tribu, para que la herencia no se transfiera a otra tribu (Números 36:6-9).

5. Las hijas de Zelofehad reciben como herencia las tierras que corresponden a su padre en la tribu de Manasés (Números 36:10-12).

6. Las tribus de Manasés y Efraín reciben instrucciones de no tomar posesión de tierras fuera de su territorio asignado, para que la herencia no se mezcle entre tribus (Números 36:2).

7. Las tribus de Manasés y Efraín aceptan las instrucciones y se comprometen a no interferir en las herencias de otras tribus (Números 36:6-7).

8. Dios ordena a Moisés que confirme a las hijas de Zelofehad su derecho a heredar la tierra y que transmita estas instrucciones a los israelitas (Números 36:5-6, 9-10).

9. Después de la intervención de Dios, las hijas de Zelofehad reciben la confirmación de su derecho a heredar la tierra y se casan con hombres de su propia tribu (Números 36:10-12).

10. El capítulo 36 de Números concluye con la afirmación de que las hijas de Zelofehad cumplieron con los requisitos establecidos y recibieron su herencia, asegurando así que las herencias no se mezclaran entre tribus (Números 36:13).